子曰:“甚矣，吾衰也久矣!吾不復夢見周公。”
子曰:“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
子曰:“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”
子曰:“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”
子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰:“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”子路曰:“子行三軍，則誰與?”子曰:“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
子曰:“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。”
子之所慎:齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也。”
冉有曰:“夫子為衛君乎?”子貢曰:“諾，吾將問之。”入曰:“伯夷叔齊，何人也?”曰:“古之賢人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁，又何怨?”出曰:“夫子不為也。”
子曰:“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
子曰:“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
子所雅言:詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
子曰:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不語:怪、力、亂、神。
子曰:“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
子曰:“天生德于予，桓雎其如予何?”
子曰:“二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。”
子以四教:文、行、忠、信。
子曰:“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。”子曰:“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
子曰:“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰:“與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
子曰:“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
陳司敗問:“昭公知禮乎?”孔子曰:“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰:“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰:“丘也幸。茍有過，人必知之。”
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰:“文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。”
子曰:“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰:“正唯弟子不能學也。”
子疾病，子路請禱。子曰:“有諸?”子路對曰:“有之。誄曰:禱爾于上下神祗。”子曰:“丘之禱久矣。”
子曰:“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰:“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
子曰:“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。”
曾子有疾，召門弟子曰:“啟予足，啟予手。詩云:’戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三:動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙悖矣。籩豆之事，則有司存。”