“別看牡丹生的艷麗，卻是個潑辣的美人哦。”
牡丹潑辣卻美艷，荷花清冷卻柔弱。
端坐在蓮臺上的神佛，多么像那水中央的蓮花啊，清冷孤傲，垂目無聲，不管面對的是那些香客絮絮叨叨的祈愿還是咚咚有力的乞求，甚至是雍安帝舉著滴血的寶劍紅眼的質問，那蓮臺上的佛祖，都還是如蓮花那樣清冷。同樣，在窮途末路的帝王放出一把火燒掉佛堂的時候，那金身泥胎的佛祖，也只能脆弱的在大火中淪為一灘碎泥和金砂。
大火，鮮血，碎掉的佛像，穩固的蓮臺，這一切都映射出了雍安帝的“窮途末路”。
窮途末路，是雍安帝一生的寫照。
不管議論如何，也不是別人猜忌，這確確實實，是雍安帝的一生。
雍安帝登上皇位的時候，其實還不算是內憂外患的。當時和宋國關系不錯，和蓮花國也算和睦，若是那個時候雍安帝是個有為的君主，那么南燕還是有很大的可能回復之前的繁榮的。
但是偏偏，雍安帝碌碌無為，且他不愿意做皇帝，他喜歡寫詩，喜歡釀酒，喜歡美人，喜歡一切風花雪月。偏偏就是不喜歡當皇帝，一開始他也不愛神佛，之后是他寫詩，被一個和尚看到，和尚尚不知道他的身份，給他改了一個字，頓時連同佛堂，都被雍安帝另眼相待。
在所有的大臣，嬪妃，后宮都讓他成為一個好皇帝的時候，只有那個和尚告訴他，他的詩寫的很好，前世應該是個詩人。
他覺得遇到知音。
之后那個和尚成了國師，穿著七寶袈裟，手持鑲嵌了寶石的權杖，腳踩蓮紗鋪就的地毯，從容走到了雍安帝的身邊。
至此，開啟了南燕信佛的大興。
所以，其實，南燕全民信佛，也不過二十年不到。
人在窮途末路的時候，其實選擇往往都是不一樣的。有的人會選擇奮勇一博，不管是最后險象環生還是最后無路可走粉身碎骨，好歹最后都已經拼盡全力；而有的人，既沒有這個氣力和膽識去奮勇一搏，也不敢讓自己去主動的粉身碎骨，又不甘心自己像個不敢面對現實的懦夫那樣整日虛度，所以，就把希望寄托給了神靈。每日求神問佛，好歹，也算是‘努力’。
這努力在勝者看來，根本就是加速了亡國的腳步而已。
所以之后，宋帝就不怎么喜歡拜佛，也不喜歡蓮花。而自然被斷了財路的蓮花國就和宋國關系僵硬了起來。沒過幾年，宋帝就再也沒聽說過那個小國的聲音了。若非當年由皇子趙南星負責的青果案爆發，朝廷中的南燕舊臣都要想不起來那個當年經文陣陣，蓮花飄香的小國了。
實在是唏噓不已的。
而被提出貢品行列的蓮紗，在市面上已經炒到了一條千金的價格，這條鏈條牢牢掌握在了那個小官手中，一條條的蓮紗從瘦骨如柴的紡織匠人手里織就，一一包橄玉一條的價格賣給小官的心腹，再幾經輾轉，到了京都貴人手中，一條的價格可以抵上一包金頁。
這些金頁子，變成了小官身上的綾羅綢緞，變成了桌上的山珍海味，變成了一年之內擴大三倍的府衙，變成了小官的三房六妾，又變成了厚實的稅貢，帶著小官的得意洋洋，送到了京城國庫。
而這樣的一番表現，換來的并不是宋帝的龍心大悅，反而是疑竇叢生，最終得到了派出了趙南星微服私訪的結局。
顧悅行心想：“這小官實在是見識有限，人心雖然足夠歹毒，也懂得發財，他或許可以做個成功的黑心商人，卻當不成一個合格的貪官。一個貪官要懂得藏富，而不是一有點什么就沾沾自喜的開始力求表現力求表揚。畢竟他是個笨蛋，人家京都皇城坐在龍椅上的皇帝可不傻，他的兒子也不傻。”