可以說，山口春吉建立山口組的目的是方便做生意，第一代和第二代，山口組都可以被劃分到織席販履的行列。
二戰之后，非三口系的田岡一雄成為三代目，為三口組迎來了人才大融合，受過教育的生意行家、精明狠辣的打手、上面派駐的政界傀儡，漸漸充斥了這個剛剛成熟的組織。
經過幾年發展，山口組正式脫離家族和地域限制，成為近似于集團企業的存在，經營的項目開始多元化，有完全合法的生意，有游走在灰色地帶的生意，也有完全非法的生意。
不管是哪種生意，三口組都向歐美資本拋出了橄欖枝，積極邀請資本入駐，且與跨國金融集團展開合作，已經呈現脫實向虛發展的趨勢。
并在此過程中，三口組的組織架構越來越松散，按行業分為三大派系。
第一派是博徒系，負責管理遍及日本各處的博彩行業。戰后日本經濟騰飛之后，這一派系遂成為山口組成員中最富裕的一派，其成員不僅操持著博彩類等老本行，還運營風俗服務業、金融行業等與企業、政府深度合作的產業，所以賺得盆滿缽滿。
第二派是的屋系，源自祭祀儀典時廟舍旁兜售香火的露天商販。在二戰以后，這些人主要管理幫派內部的成員名組，或繼續充任販售非法物品的黑市攤商。
第三派是山口組組員中最年輕化、暴力化的一派，即愚連隊，也是山口組駕馭和威脅其他幫派的打手團。
在現代社會里，該派系成員因必須要遵守法律限制，遂將在戰場上打拼的小子們培養為在商場或法庭上為其搖唇鼓舌的律師團。
這樣一來，山口組在政、商、法界均有勢力駐扎，而且對外行為近乎合法化，這也是山口組能在日本立足的一大原因。
南易以
“三口財團”試探，筱田建市以
“博徒系”回復，他旨在告訴南易，弘道會是想和南易在正當生意領域展開合作。
南易清楚隨著日本國民文化程度的提高，逐漸厭煩幫派對抗下的暴力行為，山口組與時俱進，已經在為合法化做鋪墊。
今年年初，山口組的大本營神戶發生了坂神大地震，山口組的成員積極參與民間賑災、救災等活動，頻繁出沒于抗震救災第一線，與政府的賑災隊伍一道營救災民，為獲救者免費住處和糧食。