“我們往前走，這種地方就是這樣子。”
南易走到萩原小百合的面前，牽著她的手繼續往達拉維深入。
再往里走，路上的人就多了起來，但并沒有人圍觀南易這一行看似很奇特的人群，大部分人只是瞄一眼，然后繼續沿著自己的軌跡往前,小孩子會放肆的多瞄幾眼。
“boss，達拉維已經是一條很出名的旅游線路，西方的游客到孟買都會來這里走一走，看一看。”
仿佛是知道南易的疑問，法拉奎及時的給南易解釋眼前的不正常現象。
“既然是旅游線路，那這里應該還有給游客居住的旅館吧”南易看著不遠處墻面被圖的花花綠綠的房子,嘴里下意識的問道。
“這里不但有旅館,還有人家庭寄宿。”
“前面的房子不錯，知道是什么建筑嗎”南易又指著花花綠綠問道。
法拉奎順著南易所指，看了一眼說道“廟，賤民修的廟。”
“賤民也可以修廟”
就南易所知，在印度農村，賤民根本不允許靠近廟宇，更別提自己修廟。
“boss，種姓制度早就廢除了，而且這里是孟買，一座國際化的大都市。賤民需要靠廟來維持身份，保持自己的存在感。”法拉奎的話里有揶揄，也有自嘲。
“有廟就不算賤民了”
“從某種意義上來說，是的。”
“和宗教有關”
“是的。”法拉奎應了一聲，又說道“達拉維有大大小小很多的廟，同種姓、同個地方過來的都會建一座廟，一到這里就會想辦法建,先讓神有地方住,然后才考慮自己。”
“神會保佑他們”
法拉奎先左右看了看,然后挨近南易,壓低聲音說道“boss，我根本不信神，可我必須信神，這不僅僅是信仰問題，還是生存問題，不信神在印度很難生存。”
“神是一種融入社會的媒介”
“更準確的說應該是協調社會的工具，我們印度有上千種語言，使用人口超過百萬的語言就超過了33個，這就決定了印度必須選擇一種方式來協調起不同文化之間的和諧，于是共同的信仰就成了金科玉律。”
南易詫異的看了一眼法拉奎，他真沒想到法拉奎還有當社會學家的潛質。
“種姓制度是印度教提出的吧”
“是的，boss，法律上廢除種姓制度根本沒意義，只要印度教存在，種姓制度就永遠刻在印度人心里。”
“印度教可能消失嗎”
法拉奎連續重重點頭，“不可能，絕對不可能，印度有發言權的人都受益于印度教,誰會去摧毀對自己有利的東西”
“有啊，釋迦摩尼。”
“哼，剎帝利的異端。”法拉奎不屑的說道。