由于是新店開張，按照正常的商業策略，所售商品至少會有個折扣，不管你的生意有多紅火。
劉清山也是一樣，不僅一律以八折優惠，另外每一桌在再贈送一份湯食。
道家的養生術以延年益壽而聞名，以“導引”、“烹飪”、“養生”為后世所敬仰，其中的導引行氣之術，為道家養生的一大門類，配合后兩種一起施用才稱得上養神治氣、食物養生。
因而卞連錫教授導引行氣之術，乃是經營項目之一，卻是完全免費的，其目的就是為了普及道家文化。
但他的教學是有針對性的，并非是什么人都教，而是會選擇一些會主動征詢養生之道的慈眉善目之人，當然以中老年人為主。
何謂慈眉善目道家有他們的理解，是一些不可言傳的稱骨論命、六爻占卜之類的搖卦起卦方式。
但類似的術法以及方式，因為歷史原因背負了長達幾十年的封建迷信惡名，影響力在如今仍被廣泛流傳。
所以卞連錫只會采用一些不需要任何道具的相法學術，也就是通過手相、面相來面相來推演流年運勢。
這兩種道法可沒想象中的簡單，相反具有著不亞于五行八卦的艱澀難懂，同樣是兩門博大精深的法理應用要訣。
其實劉清山得自王鴻濰的流年經，其實就是這一類的法訣涉及，不過遠比卞連錫所掌握的尋常古武門派擁有的道家法術要精湛的多。
而王鴻濰的經書得自于華鎣山蜀仕閣的施蓮雯，此女是卞連錫當年的外門師妹，當時她還只是一個端茶倒水的小道姑。
但就是這個不起眼的小道姑，卻是蜀仕閣被人滅門后的最有價值的遺留，此女不僅躲在暗處看到了兇手面目，還曾經在堆放柴火雜物的廢棄庫房里發現了這本流年經。
這部經書應該跟超能造星儀的制造者有著共同的存在環境，當然在你這只是劉清山的猜測而已，他認為流年經是當年的修真界整體遷徙時候的遺失物，或者早就存在于華鎣山蜀仕閣，只是一直沒被人發現而已。
蜀仕閣僅擁有修真界有限的基礎類功法傳承，而且大部分精髓部分早已流失，這足以說明當年的這家道觀，甚至包括整個所謂的古武界，都只是兩千年前修真界的最外緣勢力。
或者根本稱不上什么勢力，只是像是施蓮雯這樣的普通雜役小廝的后代而已。
這類人沒有完成的傳承就能夠理解了，曾接觸過修真資源也是有可能的，那部流年經說不定就是某個小雜役、小道姑的順手牽羊，又不敢公然修習，索性找了個地方藏了起來。
話題有些扯遠了，再回到卞連錫的身上。
他的名氣在民間幾乎沒有知名度，除了張家人，恐怕他目前的廣為人知，還是借助了劉清山開辦的這個養生菜館。