所以僅依催眠理論而言，人類就完全可以通過潛意識信息輸入，而塑造命運把握命運……
因為每個人的原始意識，如果排除生理差異，那都如一桶汽油，分布在不同的油箱里，但由于個體和環境差異，導致在實際操中，難以完全實現操作理論！
因為心靈的原始狀態，在淺層次與本質上，是五官觸覺的產物。而由五官觸覺所產生的顯意識，建立在生理層次的化學反應上，被顯意識感知，產生的識別思維，而識別思維意識功能，就是智力的表現。就是顯意識感受確認辨別過程的產物。
這種由顯意識感知的自我意識，同樣是虛幻的。因為這在本質上，這是自我生理功能。和外在世界反應的結果。而這個所謂的外界，在本質上又和整個宇宙息息相關！
因此這種現象，也是古圣先賢認為人與宇宙為一體的基本概念。也是哲學上所謂宇宙既是吾心，我心既是宇宙的核心意識……
如果再進行分化，每個人都是有由五個我的集合體。一個真我就是本體，一個現我就是顯意識，一個超我就是思維意識，一個原我就是潛意識，一個生理性的自我！而佛教的修行的方式，主要就通過五官觸覺的信息管道，和顯意辨別感知的相互關系，通過類似潛意識信息的藏識，為基本途徑而回到一個本體真我，也就是生成萬物的初始狀態……
那所謂真我的初始狀態，到底又是如何呢？其實就是可以覺知一切存在的本體之我，就是知道生理的存在，知道顯意識的存在，知道潛意識的存在，知道理思維意識存在的那個本體之我。而不是這三個意識以及三大意識載體的生理性自我。
而這四個自我，其實就是本體之我的副產品。生命的悲苦，就是因為把這四個副產品的自我，當成真我而執著其中。這也類似佛教所說的因無明而生我執。同樣也很類似道教的混沌初開而生萬物，只不過佛教在此方面，顯得更加體系化和邏輯化……
而所謂四禪八定就是三個意識和生理，通過自我超越融合與統一，而回歸本體真我。八定就五官，顯意識，潛意識，思維意識或意根，未那識，藏識這八大意識，不再受到外在環境任何波動，所表現出聽而不聞視而不見的覺知狀態……
而覺知是由超越感知，超越理性，超越生理反應達到的自然隨緣的覺知狀態。也是歸于本體隨緣而不攀緣，類似佛的境界！
感知在原始本質上，又屬于五官觸覺形成的顯意識產物，會隨之反應，處于攀緣狀態。而自閉癥孩子，因為五官觸覺和后天環境問題，造成顯意識體驗失衡，缺乏顯意識攀緣能力，而導致了三大意識問題！
因此很多自閉癥孩子，看起來雖然不會說話不會表達，很多簡單事情不會做，不愿意學，但在智力方面似乎又很正常甚至優秀，好像什么都知道，只是表現缺乏興趣，偏執，固執等一系列難以從常規思維所能解釋的問題……
或許他們那個本我，因為誘因癥狀障礙，雖然可以照出事物，但對現實而言，卻因為障礙遮擋顯得極不完美。而這種現象恰如顯意識現我殘缺，影響了思維意的超我與潛意識原我的健康發展與統一融合……
而佛教修行第一步，就是要通過修顯意識感知，獲得五官觸覺功能的相應回歸，由達到禪定而解脫生死為目的。
可是自閉癥孩子，卻因為五官觸覺客觀存在的問題，造成顯意識感受失衡變異，與常人存在不同程度的區別，導致他們難以融入現實，因此也就相當于難以入世。
如果這種現象再擴大，就如現實中很多忙碌的人們，目的就是想方設法滿足和豐富顯意識體驗，而追求與實現潛意識心靈的原我。這種現象很類似佛陀所說的眾生顛倒……
因此而言，那不就是好像說明自閉癥孩子不用康復了嗎？然而事實恰恰相反。因為即使按照佛陀的說法，一切法都是世間出，就算是行者，也需要更好的入世，才能達到出世的目的。因此自閉癥孩子更需要良好的康復，以融入現實而先達到入世為目的……
如果再從現代科學角度來說，自閉癥主要是因為個體差異，在難以適應的后天環境中，誘發強化三大意識問題，從而因難以適應現實，又誘發與強化心理問題，以及發育發展受限或偏離現實軌道，所形成的一系列問題。