在這個方面沒有什么可以再說的，但對于另一個方面的情況，易方卻是有話要講的。
這個能讓易方專門花些時間與口舌，也要講說給周德功和周藝及周然兄妹二人來聽其中深意的方面，就是發生在周德功身上的第二個表現。
這個表現是很有些意義的，不由得易方不對此進行一番解說。
當周德功被“離海”撤去了他唯一可以憑借的“充氣船伐”，隨后被“離海”施加在身上的壓制力道給推入了水中后，其身體就不可避免的被海水所浸濕。
這種推人入海，是等同于邀人入海沐浴，這種只有在接待尊貴客人時，于“離海”之中才會出現的一個情況。
當然，如果你是自己跳入海中的，那就不能這樣的來進行認為了。
而周德功之所以會被“離海”推入海中，主要原因還是因為其進入“離海”海域范圍的行為，是其擅自做主的行動。
周德功在實施探查“離海”的行動之前，并沒有事先向“離海”進行備案，屬于他的擅自為之。
乃至具體的探查“離海”的行動開展之后，周德功也沒有獲得“離海”的允許，屬于是典型的“先斬而不后奏”的做法。
那在這樣的行為背景之下，“離海”可以視周德功為自己不請自來的尊貴客人，但卻是不能以己方真正的待客禮儀去歡迎他的。
“離海”這樣做的目的，并無其它的理由，主要就是為了避免雙方陷入令彼此尷尬的情況里。
畢竟，周德功是不打招呼就進入“離海”的“陸人”，其行為若是被嚴格追究起來，肯定是要被進行嚴厲制裁的。
之前的那些擅自進入“離海”的“陸人”，就是最好的范例。
他們無不是因為自己擅入“離海”的行為，而受到了來自于“離海”方面的管控。
那么，做為護衛這片海洋的重要海域，掌握著“圖蒙塔特世界”最高科技力量的“離海”，怎么能對周德功冒犯自己的行為，采取熟視無睹的態度呢？
所以，對于周德功和“離海”而言，對他們雙方都好的應對措施就是，在彼此多少已是了解對方情況的基礎上，對于一些事情，心照不宣的采取“看破而不說破”的處置，當然是最好的做法了。
正因如此，“離海”才會通過推周德功入海的行為，來表達自己是看重周德功其人的，并沒有對他采取任何的敵視行動。
同時，借推周德功入海的機會，既向他表達了視其為尊貴客人的意思，也在一定程度上對其施以了懲罰。
措不及防之下，被外來的力道推入海中，弄得渾身上下濕漉漉的，換做是誰來經受，都是有些不好受的。
倘若，周德功是正式接到“離海”的邀請，前來“離海”做客商議事情的，那他在被安排沐浴以洗去一身疲乏的時候，自然就不會是這樣的了。
屆時，不光整潔的換洗衣物會被事前預備好，就連他換下來的衣服，也會被妥善的拿去進行洗滌晾曬，保證其能夠在接下來的時日里，有自己熟悉的東西可以使用。
現在，周德功所能經歷的事情，“離海”就只能是做到這個程度了。
不要對此有何抱怨，能夠被“離海”這樣的來對待，已是非常好的經歷了。
要知道，“離海”能夠讓“充氣船伐”瞬間消失不見，那讓周德功消失于無形，也是不難辦到的事情。
對此，易方給周德功講述了一個名詞，來以此證明“離海”是通過什么樣的做法，而將有形的物體化于無形的。
“維移”，這是周德功第一次聽到的關于表示“離海”科技力量的名詞。
之前，他只是知道“離海”擁有著超高水平的科技力量，代表著“圖蒙塔特世界”的最高科技成就。
在歷經長期的發展之后，現時的“離海”實是已經發展到令周德功無法想象的一個高度了。
雖然，他無法確切的知道“離海”科技水平的情況，但這并不妨礙他對“離海”所掌握的科技力量，做出客觀的評價。
僅是通過“離海”發展科技的道路，并未被人為的中斷，也未曾遇到過實際阻礙的這點，周德功就有理由認定，“離海”真實的科技實力，絕非整個大陸的陸人族群歷經艱辛的努力，從無到有，好不容易才重新發展起來，具有一定水平的科技實力所能相比的。
甚至，說句比較令人沮喪的話，將兩者的科技實力做比較，本身就是對“離海”的不尊重。
關于這種感覺，周德功是深以為意，并沒有覺得這是“長他人志氣，滅自己威風”的想法。