所以，對于有些不經意間入到自己耳朵里的話，我們只是當做聽聽即可，并不需要去隨時較真的。
這世上有這么多的事情要自己去做，有需要為之奮斗的目標等著自己去實現，哪有這么多的精力去考慮一些本身就是存在問題的言談意見呢？
當然，也更不要在自己沒有經過深入思考的時候，就將自己聽到的一些話語當做是不二的真理去奉行。
如果真要是這么做了，那是一定要進行改正的。
否則，你注定是要“吃苦頭”的，而這種苦本是沒有必要去品嘗的。
除非你是熱衷于收集各種味道的“發燒友”，那就當筆者的這些話沒有說過，您盡可不受影響的放心去對這種“苦頭”進行品嘗，想必是會別有一番滋味在心頭的。
而若是從嚴謹的角度去分析，是應該將“后浪一定會比前浪高”這句話，進行必要且適當的延展擴充，才能夠完整的表述“前浪”與“后浪”之間，是怎么樣的一種關系的。
那么，具體怎么來進行語句上的延展擴充呢？
對此問題，出于筆者的興趣，就嘗試著對這句話進行了一下語意上的補充。
雖然，筆者的言語沒有多少濃重深遠的色彩，但也應該是能比較貼切的表現周德功的心思想法的。
準確的說，筆者依據“后浪一定會比前浪高”這句話的意思，專門創作了一首五言律詩，來表達自己對于這句話的理解。
為了能夠通順的對這個語句進行較為周到的詮釋，幫助您能更好的理解大陸平原陸人族群的督領，周德功這一路陪伴自己的一雙兒女，前來“離海”的整個心路歷程，筆者并沒有刻意的去遵照創作詩歌時，有關詩句在平仄語調上的具體規定。
筆者是尊重詩歌創作的既有約定的，也曾創作了不少符合平仄規定的古體詩作，自認為水平是屬于尚可一級的。
但在進行篇幅不小的文學創作的過程中，有時是要用一些原創詩作來對一些事物的敘述進行豐富的。
在這個側重于詩作為敘述服務的時候，筆者肯定是要以文學創作的表意完整性為重的。
可以說，這首五言律詩，完全是循著筆者自己的心意，有感而發的一個基于為本書的主脈絡服務的作品。
因為，有著這層的關系意思在，也請正在閱讀本書的您，不要對此求全責備了。
在介紹完了這個“小插曲”的情況之后，筆者現將自己拙作的內容記錄如下，歡迎博學的您能給予筆者文學上的批評與指正，以幫助筆者今后更好的進行相關詩歌的創作。
全詩內容為：
“前浪拓新域，辛苦在自知。不是風疾迅，亦非水潮漲。
只緣心有念，即為意中去。前有頭浪引，后有浪逐隨。
一浪復一浪，水天連不絕。無顧前路阻，滔滔平不難。
漣波動先后，何須來分辨。前浪進無止，后浪功始興。”
此詩因是即興的有感而發，所以并沒有作正式的題目。
待到今后閑下來的時候，筆者當會補足這個缺失的。
在筆者看來，這首詩當可做這“前浪”究竟是居于何處，而這“后浪”又是在哪里的注釋與解讀了。
“知來路，曉去處，明事理，悟真諦”。
這是周德功在教誨周藝和周然兄妹二人時，所經常會提到和強調的一句話。
現在，借助于聆聽父親講述當年他在“離海”的遭遇經歷，讓周藝和周然兄妹二人很是清晰的從父親的話語中，體會出了父親所想要表達的對于一些現象的觀點，以及針對某些人和事物的態度。
這對于周藝和周然兄妹二人的成長，是很有幫助的。
而做為已是引周德功為自己的知己，將周藝和周然兄妹二人當做是自己的搭檔，要共同去完成神圣使命任務的，正在盡著自己應盡的“地主之誼”的易方，當然也是對周德功的講述，是有很大感觸的。
他終于知道了發生在自己的身上，而為自己所不知道的一個大問題。
原來，他受到了各種在族群中傳播的是非常邪乎的，關于這三類特殊的“海洋人”的傳聞影響，對于在“離海”中一直被視為是異類存在的這個群體，在自己的心中對于他們是有著很大的片面性的認識的。
而因為這樣的片面性，他認識到自己長久以來所形成的觀念，也是完全錯誤的。
好在，這種情況在他親耳聽完周德功對于自己曾經遭遇的講述之后，就徹底的發生了轉變。
“亡羊補牢，猶未晚矣！”