在這個明確態度的指導下，決定堅守族群原始棲息聚集地的，占多數的陸人族群的管理階層成員，對想要離開族群的族人，是給予了充分的理解。
正是在這樣的理解之下，陸人族群對于主張從族群中獨立出去的族人，施行的是不支持他們的想法，但也不會反對他們如此去想的處置舉措。
因而，遵循著自己心中的想法，憑著自己的心儀喜歡，支持離群獨立發展的族人們，對于自己所要歸屬的組別，進行了不受任何約束的選擇。
例如，表明是要前往大陸盆地區域進行開拓發展的組，旗下聚集的就是與這個目標完全相符合的族人。
以此類推，這些向往著出去闖蕩發展的族人，很快的就分做了三個大的組別。
這三個組別是，決意前往大陸高原地區的“高原山地組”，愿意到大陸盆地發展的“盆地平原組”和喜歡大陸山地區域的“山地林區組”。
既然有了清晰的目標，并依據各自的目標而自行構成了不同組別，那么只要推舉出自己的代表，就可以召開專門商議討論實施族群分化具體操作細節的，最高級別的族群議事大會了。
這是一場事關陸人族群未來發展與生存的會議，其對于整個陸人族群來講，意義是非常重大的。
于是，很自然的引發了三個剛剛形成的組別要在自己統率的族人面前，有所表現的好勝之心。
他們可謂是卯足了勁兒，誓要在這次族群召開的議事大會上有所作為的。
果不其然，在經過相應的準備，于不久之后專門召開的族群議事大會上，為了主張各自的權利，爭取應得的利益，在有關資源分配的問題上，三個組別的代表都是據理力爭的闡述了自己的主張與意見，會議的氣氛是有些“火藥味”的。
而當相關的事項條款被拿到會議上進行商討的時候，三個組別代表之間的“火藥味”，就瞬間變得更加的濃厚了。
而由于代表之間為了事項條款的具體細節，一直是進行著寸步不讓的辯論，導致這場會議在不知不覺間，已是變成了一個不見硝煙的戰場。
當會議在進行到這個階段的時候，已是充分顯露出令人緊張的氣氛了。
他曾經比較有興致的設想過，如果自己身處當年的那種情況中，會以怎樣的一個狀態來處理族群的分化問題。
如此設想之后的結果是，面對著當時那種錯綜復雜的局面，他是無法達到如自己的先人們那樣的鎮定自若的。
而沒有一個穩定的心態做為處理事務的心理基礎，即使對自己處理事情的能力充滿著自信，周德功也是無法保證自己就能妥善的解決事關族群分化的，一系列敏感且復雜的問題的。
周德功自覺的認為，在歷史不斷被推進的浪潮中，自己相對于先人們，做為后輩子孫，永遠是要懷著一份敬畏之心去看待先人們所做的任何決定與行為的。
雖然，自己不能代表當年的先人們，對于從久遠之時起，一路發展至今的事情，做出一個本質意義上的重新認定。
但對先人們所做的事情，進行相應的借鑒與學習，乃至是研究與評論，卻是非常必要的。
在自己的先人面前，自認為是一個“后浪”的周德功，知道自己是絕對無法超越先人這個“前浪”的。
那么，如何去做好追隨“前浪”的足跡，就是值得他這個“后浪”為之重視的，予以非常關注的一件事情了。
至于那說出“后浪一定會比前浪高”之言的人，周德功認為說這種話的人和相信這種話的人，肯定是沒有深度思考過，形成于江河湖海之中的波浪，究竟是怎樣形成的。
他們只是看到了“后浪推前浪”的表面情況，就據此引申出“一代更比一代強”的觀點，實在是有些片面與膚淺的。
誠然，隨著社會的不斷發展，生產水平的提高，新的一代在生活水平和所處的環境上，相對于老一輩人，肯定是有著巨大提高的。
因為這樣的提高，擁有著比前輩更優越的物質生活條件，在后輩的身上被體現出來，就是非常正常的事情。
但不能因為這些外在的東西，就去輕視前輩的處事經驗，忽視過往的經歷，無視那些熠熠生輝的，發人深省的智慧之光。
這是非常錯誤的一種觀點，必須要堅決摒棄。
而如果已經實際的做了，或是正在做著這樣的事情，那是必須要刻不容緩的立即予以改正才行的。