當然，在什么時候，不分什么情況和條件下，都是會有這樣一些不怕自己跳入到，交往關系的“火坑”中的人，存在于我們身邊的。
他們是自認為自己天生就具有著免疫力和最好運氣的人，故會沉浸于迷之自信中而不自知，自然也是無法自拔的。
孰不知，他們這是拿自己的命格運勢，甚至是關系到自己人身安全的問題，在開一個不是什么人都能夠開得起的玩笑。
如果說這樣的玩笑是一場豪賭，其實也是很合適的一個比喻的。
在與外界對接時，一個連自己都交代不清的人，身上又有著幾分的地方，是值得他人施以信賴的呢？
若是對這樣的定性，持有著不相信態度的話，大可親身去實踐以進行檢驗對錯的。
而能提供這樣實踐機會的對象，是比較容易尋找到的。
因為，在任何一個生存世界與社會環境中，優秀的人總是居于少數的。
與之相對應的情況是，普通到幾無可做講所之處，一切表現都可以用“平庸”一詞來進行概括的人，可謂是隨便揮手一抓，就能呼喇到手里一大把的。
若是愿意自作死的話，是可以去做不要命的嘗試的。
至于說結局，那自然就是自作自受的一個局面，在等著你去面對和接受了。
對此，筆者跟周藝和周然的父親是持同一個態度的，即好話已經說盡，依然是不管不顧的，就讓他去勇敢的做自己想做的事情吧。
放飛自我，很明顯是一個不偏不倚的“中性詞”。
而伴隨著這個詞而來的，從來都不見得，也不一定就會是好事的。
這一是看，時機是否合適，此為“天時”；二就是看，身處的環境是否是加持增分的，此為“地利”；而三就是要看，彼時與你對接的人是怎么樣的了，此為“人和”。
有此三方面做為決定的條件后，放飛自我的行為，才不至于成為盲目而為的舉動。
反之，則放飛自我之舉，就一定是促使自己最終走上自我毀滅之路的自毀行為。
而其中的罪魁禍首，就是放棄自我管理之后，所致的以性格和行為為主的自身各方面上的頹廢與懈怠。
由此累聚而成的負能量，在徹底摧毀自身的同時，也會對周邊的人和事產生不小的沖擊與破壞。
對此，是應當引起足夠重視的。
這在說完了儀表方面的問題之后，就再來說一下關于穿著的問題。
俗話說，這“衣品是猶如人品”的。
通過穿衣戴帽，實現扮美變俏，是愛美之心的自然體現。
在這方面多花上一些心思，自是無可厚非的。
只是在這個過程中，注意把握好分寸即可。
在衣著穿戴方面，最好是不要做出過猶不及的事情，否則就是物極必反了。
易方的衣著很是得體，雖是一身普通的衣服，但讓人看上去就感到親切與有好感。
這就是好的衣著品味的體現，易方在這方面，是可以拿到滿分評價的。
接下來，就最后說一下關于隨身裝飾物品的問題。
這一個人不管是不是熱衷于利用外在的事物對自身進行修飾，其在根本一點上所表現出來的區別，就能體現出他的格局是大是小，境界是高是低的。
這個關鍵點是，這些身外之物的主人究竟是不是正在使用它們的人。
如果是的話，那這個人就是這些身外之物的主人，做為附屬物存在的這些事物，是無論如何都不能做到喧賓奪主，本末倒置的。
其人既能掌控這些身外之物，那自是知曉駕馭之道的。
只要不是弄得花里胡哨的張揚一派，盡顯囂張之氣的，大抵都是沒有什么問題的。
然而，如果不是這樣的一個情況呢？
那情況就是有些復雜的了，其中所暴露出來的內在問題，就留待各人去自行揣摩吧。
周藝和周然的父親在看人識人這方面，是非常自信的。
他相信自己看易方的眼光，是不會出錯的。
現在，他在自己的女兒周然明顯是錯會了易方之言，并由此引發了有趣之事發生的現狀時，一反自己原先是處事嚴謹的常態做法，不僅不對周藝的冒失做法予以點破和制止，反而是予以了配合。
這樣的一種情況，令他的兒子周藝都是不能理解的。
他也知道，在自己的兒子看來，自己的行為根本就是在縱容著他不懂事的妹妹。
可是，為了驗證自己心中做出的那個認定，就暫且讓兒子這么來想自己吧。