老禿鷲人只是哈哈回應，然后展翅飛離，離開的時候，他不忘記提醒一句：
“諾德老弟記得動作快點，快到0點了，周一這片地區這片地方要進行飛行管制的。”
“好的。”
隨口回應了一句之后，堯言也展開了翅膀，向著諾德的住所飛了過去。
但是，在空中，他卻是在思考一件事。
那就是“周”。
他生前時代，眾人習以為常的“星期”、“周”，本身的來歷，就很復雜。
一個文明，一個文化，記錄時間的方式，自然是和生活節律有關，而且會隨著時間發生改變、不會一成不變。
而最關鍵的，往往是最開始的時候。
畢竟，習慣這東西，隨著時間推移，想要突然變更，慣性帶來的破壞力可是很大的。
在早期文明中，以天空星象為參照物的文明來測定時間節律的并不少。
周期的區間也是有各種差異。
大周期一年，有24個月，小周期一月，有兩個周。
又或者13個月，前12個月每月30天，第十三個月5或者6天。
又或者一年18個月，每月20天。
亦或者平常一年12個月，分為大小月，閏年13個月.....
不同歷法，本身是有著明確的地理相關、氣候相關、習慣相關的影響因素的。
比如早期月亮歷法的缺陷被發現后，古埃及改用以尼羅河泛濫作為周期起點，以天狼星和太陽為參照、以尼羅河漲落與農作物種植的經驗作為歷法規律。
因為泛濫季、耕種季、收獲季的原因，古埃及歷法常見的一類是分成3個季度12個月，每月3周，一周十天。
這種分法，和他生前所在的國家，更久遠的古代，習慣以十天為一旬進行周期計數有些相似，但形同實異。
更不用說一周七天的“星期”了。
為什么這個世界會使用七天一周歷法？
他望向了星空。
在這個世界，在他能夠了解到的原主記憶中，這片星空，是.......不會動的。
這個世界，并沒有季節變化，并沒有寒冷炎熱的季度。
一年任何時間都可以耕種，一年任何時間，都可以收獲。
堯言的一對鴉眸望著星空。
大盛世界、魔女世界、太陽石世界的歷法，盡管也有類似的情況，但是，這種情況，是會隨著時代發展改變而發生變化的。
然而，這個世界并沒有。
這種“一周七天”，這種在他生前時代，對應著古巴比倫歷法。
然而，最早的巴比倫也并非七天一周，更不要說他前世官方運用的“一周七天”，實際上是經過古巴比倫、古羅馬、古希臘、北歐等地區文化交叉影響而形成的。
這個世界的歷法，相對于他之前經歷的幾個世界，人工痕跡是最為明顯的一個。
他之前經歷的那些個世界，都有經過本地化改造。
比如太陽石世界，會隨著一年推進，月份長度越來越短，而原因則是一天時間越來越長，到了一月重置。
但是，這個世界......
堯言的鴉眸定格在星空之上。
他對于歷法為什么會那么生硬不奇怪，因為世界觀中，有“落筆人”的存在。
他疑惑的是，為什么落筆人會選擇“一周七天”作為小周期。
老賈說的，控制這個世界的偃人，為什么會選擇一周七天？
是他們也受到了習慣的影響，下意識地使用了這個歷法嗎?
思索間，堯言的身影，沉入了夜空。