明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政權后，將擁護建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當官妓，身陷火坑，陪酒賣淫，受盡凌辱。
山西、陜西樂籍（樂戶），
朱棣起兵時，山、陜不肯附順百姓的子女，編為樂籍，也稱樂戶，世世子孫，娶婦生女，被逼為娼，地方豪紳，凡有呼召，不敢不來，喝酒淫樂，百般賤辱。雍正元年（1723年）三月二十日，監察御史年熙上奏折，請銷除樂籍。雍正朱批：“此奏甚善，該部議奏。”經禮部議覆，命銷除樂籍，準其為良民。同時雍正帝令各省官員統計類似賤民，消除賤籍納入良民。
紹興惰民，
相傳是宋、元罪人后代，穿的衣服、戴的帽子，婦女穿的裙子等，都不能同常人一樣。他們以捕龜、捉蛙、逐鬼、演戲、抬轎等為業。這些人“丑穢不堪，辱賤已極”，人皆賤之。廢除樂籍三個月后，兩浙御史噶爾泰也上奏折，請求廢除紹興地方墮民丐籍，但經禮部議駁。雍正帝認為給墮民丐戶銷籍，“此亦系好事”——這也是好事，命“將原本發回，著再議具奏”。隨后就批準執行。
AH的伴當、世仆，其地位比樂戶、惰民更為悲慘。
如果村里有兩姓，此姓全都是彼姓的伴當、世仆，有如奴隸，稍有不合，人人都可加以捶楚。經AH巡撫魏廷珍調查，對年代久遠，沒有文契，或已贖身的伴當等，命將其身份改為良民。
廣東的疍戶，
主要在廣東等地方以船為家，捕魚為業，不得上岸居住，生活漂泊不定，衣著同常人不同，民間對其男性辱稱為裸跪、女性為裸跪婆，《嶺外代答》記載：“以舟為室，視水為陸，浮生江海者，蜑也。”他們被視為賤民，不許登岸居住。雍正帝指出，蜑戶本屬良民，不可輕賤摒棄，而且蜑戶輸納漁課，與齊民一體，不得使之飄蕩靡寧。因此，雍正帝令廣東督撫通行曉諭，凡無力之蜑戶，聽其在船自便，不必強令登岸。如有力能建造房屋及搭棚棲身者，準其在近水村莊居住，與齊民一同編列甲戶，不得借端欺凌驅逐，并令有司勸諭蜑戶，開墾荒地，播種力田，共為務本之人。
疍民
千百年來幾乎與正治絕緣，雍正帝雖然豁免了疍民的賤籍，但疍民要想去考科舉，仍有苛刻的限制，直到新中國成立，疍民才真正贏得了平等的法律權利。
江蘇蘇州府有丐戶，
江蘇常熟等的丐戶，閩贛的棚戶等，也都被視為賤籍。雍正帝都下諭準許他們列入編戶，恢復為良民。
清末，衙役和差役都算賤籍出身，其子女連考秀才的資格都沒有，要想借助科舉改變家族命運，就必須換個職業，成為良民，三代之后方可考試。
但實際上，捕快在民眾中威風極了，一點賤的影子也沒有。動輒拿人、鎖人，誰見了都懼他三分。老百姓都尊之為捕快老爺，捕翁，街上做買賣的，都得定期孝順，交保護費。捕快的職位，一般是要買的，買不到的，就不要名額，心甘情愿放棄平民地位，來做幫役，求幫役也不得的，可以做白役，一分錢補貼沒有。很多大縣，幫役和白役，動輒數以百計。