④開奶
這天產婦開始給新生兒喂奶。為了使嬰兒將來能吃苦，喂奶前先灑幾點黃連水，使嬰兒吃奶前先嘗到苦味。而后將糖等汁水用手指抹在嬰兒嘴上，讓嬰兒吃奶。
⑤拜床母
傳說床神有男女之分，床婆貪杯，而床公好茶，所以以酒祀床母，以茶祀床公，民間在婚禮、生育、三朝、滿月等時候有拜床母的習俗，多以澆了酒的肉等為祭。
3滿月禮
又叫彌月禮，小孩出生滿一月舉行，主要風俗有：
①滿月酒
民間普遍流行的滿月禮風俗。此日，親朋好友帶禮物來道賀，主人設豐盛宴席款待，稱為滿月酒。
②剃胎發
滿月時，為小孩第一次剪理頭發，稱為剃胎發。一般是請理發匠上門，理完后給賞錢。小孩則著新衣。
③移窠
又叫移巢、滿月游走等。
民間風俗，嬰兒初生是不能隨便走動的，到了滿月時就可以了。此時，母親抱著嬰兒到別人房間中去，四處游走，稱為移窠。
4百日禮
①穿“百家衣”
幼兒百日，民間風俗給他穿百家衣。父母期望孩子健康成長，認為這需要托大家的福，托大家的福就要吃百家飯、穿百家衣。從各家取一塊布片，將布片拼合起來做成服裝也就成了百家衣。
②戴長命鎖
長命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間認為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災去邪，“鎖”住生命。
長命鎖的前身是“長命縷”。
佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代，據《荊楚歲時記》、《風俗通》等書的記載，在漢代，每端午佳節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。
到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。在當時，由于戰爭頻繁，加之瘟疫、災荒不斷，人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災祛病延年。這種彩色絲繩，就被稱之為“長命縷“、也叫“長生縷“、“續命縷“、“延年縷“、“五色縷“、“辟兵繒“、“朱索“、“百索“等。
到了宋代，這種風俗，繼續存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩戴。每到端午節前，皇帝還親自將續命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節日佩戴。
宋代稱這種五彩絲繩編結物為珠兒結、彩線結，其形制已較復雜。除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當時汴京等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。
到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。
5周歲禮
周歲禮最普遍的風俗就是“抓周”了。
抓周，又叫“試兒”，“羅列盤盞于地，盛果木、飲食、官誥、筆研、筭秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為征兆，謂之‘試蒣’。此小兒之盛禮也。”（《東京夢華錄》）小孩不經意的一抓，引起大人浮想聯翩，這一風俗極為普遍，至今仍然流行于民間，還出現了專為小兒抓周時使用的套裝禮器。
“關于祭祀，在古代仍舊有所不同”
曹七七道。