在漢之前，關于句芒的記載主要有如下一些：
《山海經·海外東經》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”郭璞注：“木神也，方面素服。”
《尚書大傳·鴻范》：“東方之極，自碣石東至日出扶木之野，帝太白皋、神句芒司之。”
漢民族傳統的出生禮，由幾種禮儀組成。
嬰兒誕生，有誕生禮；三日后，有三朝禮；出生一月，為滿月禮；出生百天，行百日禮；一周歲時，行周歲禮。
誕生禮
①男弄璋、女弄瓦：
《詩經·小雅·斯干》曰：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。”
意思是說，如果生了男孩，就讓他睡在床上，給他穿華美的衣服，給他玩白玉璋；如果生的是女孩，就讓她睡在地上，把她包在襁褓里，給她陶制的紡錘玩。重男輕女、男尊女卑的意識非常明顯。
②男懸弓、女懸帨
“子生。男子設弧于門左，女子設帨于門右。”（《禮記·內則》）
若生的是男孩，則在側室門左懸弓一副；若是女孩，則在側室門右懸帨。帨，音“睡”，是女子所用的佩巾。周禮昏禮中，女子出嫁，母親也要親自為女兒系結佩巾。
顯然，弓與帨，具有鮮明的性別特征。
③名子
孩子出生后，大人為其取名，稱為“名子”。
④報喜
一般是由孩子的父親赴親友家，主要是岳父母家報喜。所持喜物主要有紅雞蛋等。
2三朝禮
是孩子出生三日后舉行的禮儀，主要風俗有：
①射天地四方
“故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也，飯食之謂也。”（《禮記·射義》）
男孩出生三天以后，父母抱其出外，用弓箭射天地四方。很明顯，這是期待男孩長大后志向高遠。對女孩子，則不行此禮。
②接子
嬰兒出生三天后可以抱出來，俗稱“接子”，俗規，接子要選擇三天內的吉日，天子的太子要太牢（即三牲皆備）行禮，大夫的長子用少牢，士長的長子用一豬，庶人的長子用一豬。
（舊時祭禮的犧牲﹐牛﹑羊﹑豕俱用叫太牢﹐只用羊﹑豕二牲叫少牢。）
（古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做“少牢”。少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜。少牢在祭品的規格中低于“太牢“。）
③洗三
又叫“洗三朝”、“洗兒”等。
據記載，洗三朝在唐代即已出現，宋代已很流行。這是嬰兒出生三日后舉行的洗浴儀式。各地做法不盡相同，但基本過程大同小異：用艾熬水，給小孩洗澡。前來祝賀的親友拿銀錢、喜果之類的東西，往洗澡盆里擱，叫作“添盆”。洗婆根據親友所投物品不同，口念不同的吉祥話。如，若擱棗兒、栗子，就說“早立子兒”；若擱蓮子，就說“連生貴子”，等等。洗完后，有的還用蔥在孩子身上拍打三下，取聰(蔥)明伶俐之意。洗三時，親朋好友紛紛以紅包賀禮，主人則以糕點等款待，并留親友吃“洗三面”。
洗后，還有一項重要儀式，稱為：落臍炙囟。即去掉新生兒的臍帶殘余，并敷以明礬，熏炙嬰兒的囟頂，表示新生兒就此脫離了孕期，正式進入嬰兒階段。