十二章中的圖案來源：
“日”即太陽，太陽當中常繪有金烏，這是漢代以后太陽紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日”（《淮南子·精神訓》等）等一系列神話傳說。
“月”即月亮，月亮當中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以后月亮紋的一般圖案，取材于“嫦娥奔月”（《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》）等優美的神話傳說。
“星”即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。
“山”即群山，其圖案即為群山形。
“龍”為龍形。
“華蟲”，按孔穎達的解釋，即是“花“和“雉”，“華蟲者，謂花和雉也。花就是花朵……雉是鳥類，其頸毛及尾似蛇，兼有細毛似獸”。（《禮記·王制》孔穎達疏）。
“宗彝”，就是老虎和猴子即宗廟彝器，南宋以后作尊形畫在杯子上。
“藻”即水藻，為水草形。
“火”即火焰，為火焰形。
“粉米”即白米，和粉，粉為碎米，米為米粒形。
“黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。
“黻”是黑青相次的“亞”形。
十二章圖案的象征意義：
按照歷代注疏《周禮·春官·司服》的封建學者們的解釋，
日月星辰，“取其明也”；
山，“取其人所仰”；
龍，“取其能變化”；
華蟲，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；
宗彝，取其忠孝，因有的繪成虎與猿形，
虎，“取其嚴猛”，
猿，取其“智”；
藻，取其潔凈；
火，取其光明；
粉米，取其“養人”（即取其滋養）；
黼，取其“割斷”（做事果斷之意）；
黻，取其“背惡向善”（《周禮·春官·司服》賈疏）
《明史·輿服志》記載：
明代洪武十六年也明文規定了章服之制：
皇帝袞冕“玄衣黃裳，十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲六章織于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章繡于裳”十二旒冕。
親王上衣繪山、龍、華蟲、火、宗彝5章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻4章花紋。共9章，九旒冕。
世子八章，八旒冕。
郡王七章，七旒冕。
五章袞衣，賜予外藩，高麗曾獲賜五章袞衣（喜歡韓劇的小伙伴可以仔細觀察古代韓劇的服飾）。
滿清入關以后，廢除中國傳統的漢服制度，實行剃發易服政策，袞龍袍與其他漢服一道，成為了歷史的記憶。
滿清皇帝所穿的龍袍為滿族服飾改制，配以漢族傳統的紋、章。
十二章紋包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰，其昭示“如天地之大，萬物涵復載之中，如日月之明，八方照臨之內”。
Ps：
李氏[潮魚羊xian]衣冠學習明制，國王著九章冕服，王世子著七章冕服。潮魚羊（xian）獨立后，成立大韓蒂幗，皇帝冕服亦改做最高等級的十二章冕服。
鈤苯從唐朝引進十二章紋制，文武忝煌發布的《大寶律令》規定，忝煌在正式場合著十二章冕服“袞龍御衣”。