“色彩在各個朝代頗有研究，龍袍選色十分嚴格”
曹七七揮手，虛空浮現出顏色各異的龍袍：
“遠古舊石器時代的山頂洞人穿用采用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝崇尚玄色。”
“隋文帝穿的龍袍第一次采用黃色，其后長期以黃色為最高貴，它象征中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。”
“龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，
“蝙蝠”有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。
“如意頭”有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。
東漢初年，章服制度真正確立。
帝王和百官公卿所穿的衣服，底色和花紋都有一定的規定。
古代社會按照陰陽五行之說，把青、赤、白、黑、黃當作“五方正色”。
即東方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黃色。
黃色即代表中央，又代表大地，所以帝王的服裝就采用黃色。
帝王以下的百官公卿，也要各按品級穿著規定顏色的官服。
唐朝規定：三品官以上穿紫色衣服，四品、五品穿緋，六品、七品穿綠，八品、九品穿青，婦人從丈夫的顏色。
宋朝基本上承襲了唐朝的制度。
這是指衣服的底色而言，至于衣服上的各種花紋，也有等級的規定。
龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為“連經斷緯”。因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用于龍袍之上。
“龍袍上只有龍嗎？”
一名為[我愛小蔥拌豆腐]的水友忽然問道。
“不只是龍”
曹七七道：
“龍袍上所繡的圖案，為：十二章紋”
“十二章紋？”
大部分人都是頭一次聽聞。
“沒錯”
曹七七肯定道：
“十二章紋，又稱十二章、十二文章，是中國帝制時代的服飾等級標志。”
十二章紋，即帝王禮服上繪繡的十二種紋飾。分別為：
日、月、星辰、群山、龍、華蟲（有時候分花和鳥兩個章）、宗彝（南宋以前就是一只老虎一只猴子）、藻、火、粉米（晉朝以前是粉和米兩個章）、黼、黻等，通稱“十二章”，實際上歷朝歷代的十二章都不是一樣的加起來一共是“十六章”。
繪繡有龍紋的九章禮服稱為“袞服”。
十二章的形成：
按照史料十二章紋在在周朝時便已明確形成，后至秦漢。
十二章紋由來已久，在舜帝時代正式形成。
十二章紋的最早而又全面的記載，是《尚書·益稷》記載的舜帝和大禹的對話:“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服。”
從舜帝開始制定十二章紋，之后王朝更替，夏商周，紋飾各有不同。
《禮記·明堂位》曰:“有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龍章。”
根據《周禮注疏》記載，周代有官職名為“司服”，“掌王之吉兇衣服”，周朝將日、月、星辰三章畫在旗幟上，而用于祭祀的禮服只保留九章，并且采用“玄衣纁裳”。即《左氏春秋》所謂的“三辰旂旗，昭其明也。火，龍，黼，黻，昭其文也。”
公爵八命故用八章，侯爵七命、伯爵五命，故用七章、五章，以示等級。不過，《周禮》本身并沒有記載十二章紋之制，只是說“王之吉服”有“裘冕”、“袞冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所謂“天子六冕”。只是以后注疏《周禮》的人都一致認為周禮中有十二章紋之制。所以，十二章紋究章于何時形成，尚未確考。
秦漢以后，封建統治者為了維持封建的統治秩序，紛紛制定詳細、繁瑣的封建禮儀，為了說明這些封建禮儀的合理、正統，都把一些禮儀的產生時間上推至三皇五帝時代，對于十二章紋也是如此。
例如，《史記·孝文本紀》載：“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠、異章服以為僇，而民不犯，”《后漢書·輿服下》載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繪；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺繡。以五采章施于五色作服”。