說來驪山就在長安城東三十里處，似楊堅、獨孤伽羅這等久居長安之士，又是不缺閑暇及錢財的權貴，不可能沒來游玩過。
但正因夫婦二人均是門閥權貴，此前數次呼朋喚友來驪山游玩，其醉翁之意始終不在驪山，而在同行之人。
如此失了純靈之心，未免無從領略驪山靈秀的真正妙處。
然而此次卻是大有不同，楊堅夫婦祈盼良久，終與這慈航靜齋的新一代傳人約在驪山腳下相會，原本也有存有諸多機心和俗務欲與對方陳訴并達成協議，卻不想初次相見就給對方無形而有實的清麗如仙氣質所影響，不由自主的忘卻一切，陪她沉浸在這大自然的造化瑰麗之中。
直到三人登上半山腰，楊堅才如夢初醒，旋即心下駭然，早聞的靜齋傳人的‘仙化’特質玄之又玄，奇異無比，但當真遇見之時，即使自己的武道意志堅如磐石，亦難免于不知不覺間敗下陣來，給對方主導了自己的心境。
慈航劍典確是匪夷所思，非尋常武人所能想象！
就在楊堅感慨叢生之余，準備開口進入正題之時，梵清慧竟似精準把握到他心里的一思一念，再次搶先一瞬輕啟朱唇，
“驪山，崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢以來，天子多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”
聽到前半句，楊堅還神情平淡，只以為對方仍在談論驪山之景，顧左右而言他，但聽到后半句時，楊堅卻忍不禁眼神一縮，神采燦然。
三皇、媧圣的時代固然過于久遠，已不可考，但周、秦、漢諸朝立都長安，歷代天子多有在驪山修建行宮，悠游盛景，沐浴溫泉。
特別是周、秦、漢三朝之開創，均是將天下由紛亂分裂促成統一的歷史盛事，意義深遠。
對方借山喻史，可謂“皇氣”十足！
楊堅默默品味著其中深意，一時間再不敢隨意開口，愈發覺得對方言辭之犀利一如劍道，虛虛實實，意境幽遠，令他大感無跡可尋，防不勝防，更難以抗拒的被對方掌控節奏。
獨孤伽羅深明丈夫的窘境，不由暗暗心急，忽然前方一座高聳的烽火臺映入眼簾，其粗狂斑駁、古舊殘破的墻體充滿了歷史滄桑。
鳳目一閃，獨孤伽羅掩唇一笑，風情萬種，“仙子請看，那就是史上周幽王‘烽火戲諸侯，一笑失天下’的烽火臺，相傳周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在無戰況時派人點燃了烽火臺上的烽火。
各路諸侯以為天子有難，急忙率兵至鎬京（長安）。褒姒在城樓上看到諸侯的狼狽相，就放聲大笑。之后當犬戎攻入驪山，幽王再下令點燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。
仙子說說，幽王真是因褒姒而亡國么？還是男人無能失了江山社稷，總愛推到我們女人身上？”
梵清慧意味深長的瞥了獨孤伽羅一眼，微笑嫣然道：“‘烽火戲諸侯’之說由來已久，但若說褒姒紅顏禍水，幽王因此亡國，實屬牽強附會。
且不說幽王時西周勢力王畿千里，各諸侯國的軍伍根本不可能看到烽火同時到達。大軍的調動、集結、備糧、行軍，再到最后趕到鎬京境內，近則十天半月，遠則一年半載。
就算幽王和褒姒想戲弄諸侯取樂，又如何可能在烽火臺邊等待幾個月呢？
縱然考慮到西周諸侯國領地小，而且在關中境內分布既多且密，例如如今關中境內的不少小縣城，在當年可能就是兩三個諸侯國割分的屬地。
因此當幽王點燃烽火，不少諸侯國將士若是盡皆乘馬駕車，或可在半天之內趕到驪山救主。但這些將士，終究只占西周所有軍兵的十不足一。
然西周滅亡之戰，乃是幽王主動進攻原來的申后（幽王的前妻）娘家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。
其間或有君昏臣尖、廢長立幼、合縱連橫、禍起蕭墻等諸多辛密，唯獨舉烽火求援之說實屬無稽之談！
竊以為，“烽火戲諸侯”乃是小說家之言，非是搏褒姒一笑，而是搏吾等后人一笑耳！”
頓了頓，又正色道：“不過，文恬武嬉，確是亡國之道。”
“仙子博古通今，所言發人深省，令在下感悟良多。”楊堅連忙拍了記馬屁，心里暗暗感謝妻子的機智，為自己爭取到一個開始話題的良機。
“依仙子看，方今天下三分之局何時可以終結，令天下萬民有長治久安之機？”