李斯索性就安排了這場超規格的保護順便還能用帝國的兵威來震懾一下儒家。
山莊門口，是以掌門伏念，大儒荀況，以及齊魯三杰中的另外兩人顏路和張良為首的迎接隊伍，他們從一大早就開始站在門口等候著。
沒錯，這一次，一向隱居避世的荀況也出面了。
沒辦法，扶蘇的地位不是李斯能比的，他親自正式拜訪小圣賢莊，即使是荀況也不能躲清閑。
更關鍵的是李斯是荀子的學生，扶蘇可不是。
在伏念等人身旁，還有個和儒家格格不入的家伙黑劍士勝七。
從送信那天起，他就一直賴在小圣賢莊大門口不走，直至今天。
期間小圣賢莊也給勝七了飯食，不過他都沒吃。
至于勝七具體怎么解決的飲食問題小圣賢莊的人不清楚，反正人沒餓死渴死就行。
小圣賢莊朱紅色的三開正門，在今天也難得的全部打開了。
正門一道迎貴客，二道迎大夫，三道迎君王。
其中諸侯和天子都算是君王的行列，而扶蘇是公子，如果分封的話，理論上一定會成為一方諸侯，所以享受的也是諸侯的待遇。
大開的門扉前，伏念等人身后這段空間里，則站著規規矩矩，方方正正的六行六列儒家弟子。
六行六列，三十六人，有年長者，有年少者，每個人都穿著特殊的制服，手里還都拿著兩樣東西。
左手上的是一根鮮紅色的棒狀物體，那是一種樂器，形狀近似笛子，叫做龠。
右手上的則是綁在同樣鮮紅色的棒子上的褐色野雉長羽，也可以叫雉翟。
懂行的人一眼就能看出這些儒家弟子這副扮相，一定是要跳八佾舞。
八佾舞，是周王朝禮樂制度下最高規格的祭祀舞蹈，被視為對禮，最完美的詮釋。
正規的八佾舞，是祭祀之舞，舞者不僅要身穿制式禮服，而且一半是男子手執盾、戚，一半是女子手執雉翟、龠。
但小圣賢莊沒有女弟子，所以只有男人。
而八佾舞用于迎接貴賓時，也不適合再用盾、戚這類戰場兵器，所以只需要拿雉翟和龠。
同時，八佾舞和小圣賢莊的門一樣，也是看人下菜碟。
按規制，天子八，諸侯六，大夫四，士二。
如果來的是嬴政，迎接他的就是滿編的八行八列六十四人，扶蘇的話，就只有六乘六的縮水版了。
當然，如果是士那個級別，就只有可憐的二乘二。
怎么說呢八佾舞是完全按照舞譜表演的，動作莊嚴齊一，節奏平穩，無快慢之分，是純禮儀的祭祀舞蹈。
這種舞蹈，人越多看起來才越漂亮，四個人跳的話，就很吊詭。
從一大早就挺直腰背站在大門口等著，伏念等人還好，一身武功傍身，站一天也能氣不喘臉不紅，但是那些儒家弟子就有點撐不住了，時不時就有個別人會有點小動作，動動肩，扭扭腰什么的。
這時，一名騎兵縱馬狂奔而來，揚起一路塵埃，到大門口附近勒馬急停，高聲呼喊道
“公子殿下已在一里”
從扶蘇自將軍府出來，就不斷的有傳令兵上山精準報點，基本上每進一里就會報一次。
看起來沒什么用，其實還真的有點用。