“.......小潘，你說這空間究竟是天然形成的，還是人力開鑿出來的？”
聽到李百安的問題。
潘建偉院士先是一愣，旋即臉上浮現出了一絲了然。
其實不僅是李百安，潘院士自己也曾經仔細的考慮過這個問題。
只見他斟酌了一番，說道：
“李老，我個人認為這處天宮——包括整個空間在內，完全由人力開鑿的可能性不大。
我傾向于這處空間是原先就存在的天然區域，當然了，最開始空間可能處于那種極為混亂的初始態，沒有物質，只有邊界。
后來上古的修行者或者張道陵對這塊區域進行了改造，最后才落成了天宮。
因為空間結合能這概念，和傳送陣在性質上其實是類似的。
有一就代表著能生二，二生出三，最后生出萬物。
能憑空完整的創造這個空間的文明，明顯已經處于了‘三’與‘萬物’的門檻。
理論上來說只要能量足夠，制造空間基本上和復制黏貼沒多少區別。
但根據我們這段時間的收集到的信息.....
本土除了青城山外，似乎并沒有再發現其他的異空間入口，甚至連靈氣和Y粒子都沒發現。
要知道，連幾千萬年前的恐龍都有化石呢。”
正如潘院士所說。
過去幾天內，在確認了青城山上空存在有天宮的消息后。
核心層在極其重視天宮“爆破”的同時，也再次啟動了全國范圍內的第二輪采樣收集。
同時比起第一輪的目標廣泛，這次的目標則要明確并且精細的多：
那就是全國各地的名山大川！
華夏雖然地幅廣袤，面積高達九百六十多萬平方公里。
但拋開諸多城市主體以及兩河流域，有名有姓的山其實也不算很多，統計起來并不是很難——起碼對于國家力量來說確實如此。
加之如今導束設備已經清晰的刻錄了Y粒子的信息，理論上哪怕有一顆Y粒子都能被檢測到。
如今距離林子明等人來到青城山已經過去了八天，第二輪名山采樣也進行了大半輪。
然而無論是小有名氣的閩省太姥山、贛南齊云山。
還是三山五岳中的廬山、黃山。
亦或是傳承悠久的武當、龍虎，都沒有發現靈氣與Y粒子的影子。
因此基本可以排除名山大川之中，存在大量道統天宮或者地宮的猜測。
至于國外的可能性......
說實話其實不高。
因為無論是靈氣這個體系還是張道陵這尊人物，都是屬于再正統不過的華夏文化形象。
西方那些巫術圣光啥的就不說了，哪怕是隔壁霓虹的高天原，和華夏自古流傳的修行概述也有著明顯的區別。
如果說“仙”和“強大修仙者”只是同一個概念在認知領域出現的差異稱謂的話，那么霓虹那些鬼神可就完全不是一個畫風了。
另外。
古代時期的華夏先民對于外邦其實有著一股源自傳承帶來的優越感，化外蠻夷就是古時候留下來的詞。
因此在這種情況下。
如果華夏本土發現的遺跡很多，那么不排除國外還真有那么少數幾座類似‘海外仙島’的神秘之地存在。
但眼下本土名山翻了足足一大半，卻只找到了青城山的一座天宮，那么國外存在遺跡的可能性自然也就不高了。
就像一個人如果家里條件比較富裕，那么他可能經常去接濟一下流浪的窮苦人。
但如果他自己月月貸款都還不了，你讓他每天下班去給流浪漢買個漢堡？
現實生活中不排除有這種人存在，但真沒多大普適性。
況且就算國外真的可能存在天宮，兔子們也做不到去人家的地盤上收集不是？
如今本土半圈搜下來，也就只剩下秦嶺、昆侖、太行這幾座山脈沒搜索完畢了。
可以這樣說。
眼下的青城山天宮，就是兔子們唯一掌握的孤本！
或許是打開了話匣子的緣故，潘院士難得又多說了幾句：