屈原曾在《離騷》中寫道：“鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。”
便是此意。
但在《山海經》之后，歷代的典籍中便極少見到關于九鳳的記載了，反倒是在一些小說和雜記中，反復提及一種叫做“鬼車”的不祥鳥。
同樣是有九個頭，飛行之時九頭十八翼所發出的轟隆聲就如同車鳴，由此得名。
《西游記》中的九頭蟲，便是以此為原形的。
值得注意的是，九頭蟲的“蟲”這個字，并不是蟲子的意思，而是《西游記》中借用佛家用語所指的羽蟲。
《西游記》中的如來佛祖曾說：周天之中有五仙，乃天地神人鬼，有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆，九頭蟲便由此而來。
在《西游記》的描述中，九頭蟲在與大圣爺和二郎神的纏斗中，被哮天犬一口咬掉了一個腦袋，所以后來在民間傳說中，姑獲鳥怕狗，或許便是自這里得來的典故。
由此可見，姑獲鳥這個妖怪的演變和異化非常的源遠流長，從一開始的神鳥，變成了惡鳥，后來又變成了島國非常著名的妖怪，甚至連形象也發生了顛覆性的改變。
莫小川不知道在這期間九鳳到底是經歷了什么樣的心路歷程，但至少從現在看來，他眼前的這只姑獲鳥，已經完全背棄了先祖的特征，完完全全變成了一只島國的妖怪。
對方失去了山海一脈的血脈，并且還說著一口流利的島國話，這要是放在抗戰時期，就是漢奸！
莫小川不想去管對方為何背叛山海一脈，背叛自己的祖國，反正她今日在此，活不了！
說話間，莫小川已經來到了姑獲鳥近前不到五米的距離，他手中的鳳火已經在半空中交織成了一張巨網，向著姑獲鳥鋪天蓋地而去。
但對方手中的那把傘劍卻也不是凡物，不但可以隔絕鳳火，而且劍之所至，每每能給莫小川帶來極大的威脅！
不過瞬息之間，兩人已在半空中交手了十幾個回合，莫小川身無長物，落日弓還放在山海酒吧，所以面對姑獲鳥的傘劍漸顯頹勢。
莫小川知道長此下去不是辦法，干脆心下一狠，將旋龜甲盡數覆于身體表面，然后如一顆出膛的炮彈一般，筆直地朝姑獲鳥沖了上去！
“颯！”
姑獲鳥劍勢突變，不過一眨眼的工夫，已經在莫小川的旋龜甲上留下了道道利痕，而莫小川則拼著以傷換傷的危險，成功一把抓到了姑獲鳥的持劍手！
危急時刻，姑獲鳥也并不慌張，手腕一翻，傘劍的末端便朝著莫小川的脖頸之處掃去。
莫小川不敢怠慢，頃刻松手后退，但他的指甲卻在姑獲鳥的手臂上劃下了三道血痕。
重新落回到地面，莫小川的身上已經是鮮血淋漓，拼著重傷，甚至是生死之危，只為了近到姑獲鳥身前抓她一把，這個買賣，劃算嗎？
至少從莫小川臉上的微笑來看，是劃算的。
因為正如他當初在洞天福地中，對幾個島國間諜說的那樣。
其實他是近戰法師。
這里指的并不是純粹的肉身力量。
而是，西山經。
是的，早在莫小川還在洞天福地中的時候，他其實就已經開啟了西山經！
因為當時的他，不多不少，正好見到了四位來自西山經的大妖。
英招！
欽原！
土螻！
以及最后韓導游的本相，囂！
所以此時莫小川對姑獲鳥所用的，便是欽原的致命一擊！
“《山海經·西山經》。
有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。”