于吉在天柱山那段時間，兩人就道家經文進行探討。
對方有所顧忌，沒有把祝由科的內容說出來，左慈卻還是受益匪淺，幻術修為提升許多。
也從他那里聽說，這祝由科可以通過各種媒介進行發力，習慣是聲音，然后是眼神或者動作，甚至借助一些法器。如今張鈺一個鈴聲，把他給定在那里，才知道祝由科神奇。
簡單來說，就是張鈺吸引了左慈的注意，然后釋放出‘定’這個概念。不僅如此，聲波和電磁波本來可以互相轉化，他做的就是給左慈的大腦，施加‘定’意識，使其定住。
原理說出來都很簡單，但怎么操作就看個人的本事。
張鈺和左慈這樣的，基本是‘理論存在實踐開始’。對外行人來說則是‘理論存在魔法開始’。
覺得神奇又解釋不清楚，往往就是因為這個未知，就習慣把這些道法朝著鬼神的方向引，再配合一些圖謀不軌的人，于是封建迷信就出來了。
退一萬步說，對于祝由科或者幻術來說，受術者越配合效果越好。
封建迷信既然能讓受術者更加堅信，更加虔誠，那么當然要搞。
可純粹為了騙錢的，就純粹瞎搞，這玩意也有名醫和庸醫的差別。
只是庸醫多了，中醫都被質疑，更別說所謂的‘封建迷信’。沒辦法，跟風屬于華夏的傳統，因為范仲淹一句話，讀書不成的都跑去當醫生，結果不知道坑死多少人。
同樣的，看到封建迷信的，有那么多信徒，來錢那么容易，一個兩個也開始招搖撞騙。
茅山和野茅山，便是其中最典型的情況。
涉及這種秘術傳承，本來就是家族之間傳承，很少外傳。遇到戰亂或者天災人禍，又或者后人不想學，可能就荒廢。是以真正知道秘術的人并不多，反而騙子占了九成。
另外還有和現在這樣的情況，秘術持有者之間的內耗……
“只是在知道奧妙之后，道友的祝由科，對貧道可還有用？”左慈看向張鈺。看著是在對話，實際已經開始施展幻術。
“道友的幻術的確厲害，只是簡單幾句話就能施展，而且根據實際情況進行調整。我眼前的你應該是真正的你，那么我身后的你，應該是你制作出來的幻影。”張鈺看向對方。
之前的幻覺是全部虛幻，現在是真真假假，視覺在前面，聽覺和觸覺在后面，前后夾擊的時候，會下意識以為前面是假的，因為觸覺在后面，實際前面才是真的。
“我們不妨換個角度考慮，兩個也許能賭一賭，那么三個，甚至更多呢？”左慈反問。
他的身影不斷分化，轉眼就有四個，甚至五六個，最后十多個左慈包圍在張鈺身邊。
難怪說五行遁術被日本借鑒過去后，成為后來的忍術，看看這可不就是分身術么？
“左慈道友，貧道好歹也是大漢丞相，事情很多，可沒時間和你玩下去。”張鈺拿出一張符篆，“天地無極，玄心正法，九霄神雷，聽吾敕令！”
“轟隆”一聲在左慈腦海之中炸響，人轉眼就沒了知覺，轟然倒地……