“元輔勞苦功高，理應嘉賞，至于大冢宰所言，放行休沐歸家一探，朕深以為然。
向使項羽匹夫，亦知富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！
今公官居一品，為國朝棟梁，若不歸鄉一探，報于祖宗知曉，實在有失孝道。
然國朝蜩螳，吾初登極，尚未成人，且先勞煩先生，再操勞數年，待朕成婚之后，可賜馳驛返鄉何如？”
朱厚熜此言，則盡顯圣明君主之德，不但未曾以天子之尊擅自決議，還以一副商量的語氣，對著楊廷和言。
要只明代皇帝，大凡私自有決議，且無關政務之事，多為直接中旨下達，極少數會與公卿商議。
中旨，即皇帝所發詔諭，且不經過政府，直接有內廷發出。
在明代屬于亂命一系！
百官基本不會認同。
但其作用，卻與走內廷、內閣、通政司、科道審核，所發出圣旨一般無二。
極少數人，能夠阻擋中旨發行。
如明憲宗時傳奉官，皆是由中旨所發，百官雖然不認可，但依舊可以奏效！
再如明孝宗，以中旨傳召天下地方官員，入貢皇宮，或是播放鹽引給勛戚、宗室等同樣也是中旨。
且明朝中旨，幾乎貫穿一朝，歷代皇帝多多少少都會有以中旨行事。
故而所謂天子令不出紫禁城說法，在明朝而言，根本無法成立。
正德當初果欲傳召天下大夫，則一道中旨，完全可以完成其所欲也！
完全勿需讓內廷詢問內閣之意！
至于為何會有如此一舉，則成天下迷案。
若是內廷矯詔、或是正德好玩、或是內閣真有讓正德暴斃之心，除非能夠挖出正德陵墓，尋得一絲記載，則此事永遠無法證明，原因到底為何。
朱厚熜如此客套，百官自然無不欣喜若狂！
天子乾坤獨斷，的確是好事，可同樣易成剛愎之用。
然天子詢問公卿，無論其心意為何，卻也表示愿意兼聽則明，而非任何事，不與朝廷商議，私做決定，讓百官無所適從！
是故王瓊當即伏拜在地：“圣人賢明，是臣思慮不當，今聞陛下談及成婚親政，臣以為可速命天下挑選秀女入宮，侍奉皇上。”
王瓊本身人精，現在又一門心思想要討好朱厚熜。
故而朱厚熜甫談及結婚，其心中便開始活絡。
蓋其已然聽懂弦外之意也！
今上何故提及結婚？
難不成只是覺得自己還未成婚，思想不夠成熟，故而思事不夠縝密邪？
非也！
皇帝豈能如此無聊？
此有深意也。
蓋古人代表成人，一曰“加冠”、二曰“大婚”！
二者得其一便足以證明成人，無論年齡幾何。
如周文王十二加冠，十三生伯邑考！
天子大婚古往今來，便是意味著親政。
雖然這個規矩在明朝并無大用，但天子可名正言順，向世人昭示：“朕已成人，國中內外之事，可一力絕之！”乃是堂堂正正之道。
是夫才有王瓊心思如此活絡。
甫聽聞皇帝言自己未婚，便急于告知朝堂，皇帝可選秀女充斥宮廷。
而百官對于此事，也無甚可拒絕之地，甚至而言，乃喜樂見聞之事。
固然天子大婚，與其無干。
天下官員，亦不可為國戚。
然經歷孝宗、大行皇帝之事后，則此事尤為重要！
曩者！孝宗陛下獨愛張太后一人，于宮中無數宮女視之不見，一心修佛、修道！
無論群臣如何勸諫，一概不聽，任然固執己見，獨寵一人。