孫誠并沒有著急去教堂內踩點，而是不急不忙地開著車，繞著教堂附近的街道轉了兩圈。
他需要先摸清楚這附近的所有監視設備分布，制定逃跑路線。
順道孫誠還要計算一下所有白虎堂據點，以及他們那里到教堂的距離。
足足花了兩個多小時的時間，得到了一手的數據后，他這才滿意地離開了教堂，在距離教堂約莫半個小時車程外的一家酒店，開了個房間準備休息。
第二天一大早，孫誠起來之后，在農場空間內短暫用了一些早餐。
花了點時間給自己化妝，讓現在的他更加看不出原來的樣子后。
孫誠便從酒店地下停車場取了車，一路開到了距離那家教堂只有一條街道相隔的一處停車場，將車子停下之后，他便直奔教堂而去。
南韓是一個沒有自主文明的國家，就連信仰也是一樣。
在近代之前，這個國家自上而下深受夏國文化跟宗教所影響，國民崇尚儒家學術，信仰佛教、道教。
后來日本占領半島之后，神道教跟一些日本原始宗教也傳入到了半島地區，在那片土地上開始整根發芽。
再到后來半島戰爭結束后，南北韓分治，大量的西方文化及宗教傳入南韓。
基督教、天主教、東正教甚至新教，一系列的起源于歐洲的宗教信仰開始逐漸占據南韓人的信仰領域，漸漸在這個幾乎全民擁有信仰的國度中，逐漸發展壯大。
許是因為這種背景，雖然只是一大清早，但孫誠在來到教堂的時候，卻發現了附近已經有信徒往教堂那邊趕去，似乎是要去做晨禮。
之前在新奧爾良市用過的那部數碼相機，又被他從農場空間內翻找了出來，戴在了身上。
孫誠看起來就像是一個游客一般，意外發現了這座教堂，他順道還在附近的街道跟外面，都拍攝了一些照片，這才往里面走去。
一雙眼睛看似漫無目的地到處尋找著可以拍攝的美景，實際上孫誠卻一直都在尋找著可能存在的監視設備。
這一看不要緊，還真給他發現了一些異常。
看起來普普通通的這座教堂，外面街道上，還有教堂入口處都安排有監視設備。
教堂并不算大，占地面積不到兩百平米。
這種建立已有近百年歷史的老教堂，結構相對簡單。
沒有院落、沒有圍欄，孫誠走過已經敞開的大門，便直接步入到了金碧輝煌的教堂之中。
對于宗教，他了解的并不多，但這并不影響孫誠跟著裝模作樣。
他來到這座以‘福音’命名的教堂內的時候，教堂里已經來了不少信徒。
比較靠前的幾排座椅上，大半都已經有人了。
孫誠仔細打量了一下，發現來這里的信徒基本上都是亞裔，不過卻以四五十歲以上的中老年為主。
裝模作樣的跟著做禱告，他的視線卻不斷在教堂內隱晦地觀察著。
很快孫誠就捕捉到了在教堂內的三處區域，均安裝了攝像頭。
禮拜堂占地面積約莫一百一十平米左右，左側有一條走道，可以通往講經臺的左側，那里有一個紅木門，看上面的提示似乎是通往懺悔室的地方。
而講經臺的右側一角，有一扇簾布擋住了所有窺探的視線。
不出意外，右側那邊應該是通往神父的休息室或者日常生活的地方。