秦櫟看著麥地里的麥子，眉頭微皺。
鐘離權的此種手段，并沒有什么神奇的地方，就是用大法力強行把草木中的生機抽出然后灌入麥粒，催動它生長。
秦櫟若是知道鐘離權用的是這種手段，那他大可不必。
因為秦櫟能用更少的代價完成這項操作，也就不用毀滅那片山林了。
但是事已至此，他也沒有說什么。
物競天擇，適者生存而已。
如秦櫟、鐘離權這等人，努力修練不就是為了可以自己掌控的自己的命數嗎？
而草木動物，就是因為不通天數才要在紅塵中歷經輪回之苦。
鐘離權因為心“動”，為了這行人抽盡一片山林的山機，誰也說不了什么。
要說為什么要這樣做，能做就做，想做就做，這就是逍遙，誰會管草木的死活。
正所謂野火燒不盡，春風吹又生，明年這個時候，那片死地便會又生出新的草木。
這個時代最不缺的就是草木，人們缺的是糧食。
有人會說人類為什么能這樣，對其他動植物不是殺就是吃。
沒有為什么？勝者為王，如果一定要找一個原因，那就是在人類還是猴子的時候，他不甘于渾渾噩噩的活著，所以開始探索世界，開始制造工具，人類現在的地位就是這樣來的。
沒有什么殘忍與不殘忍，因為世界就是這樣的，高位者天生就掌控著低位者的生死。
不管人類文明發展到什么時候，都一定會是這樣。
人類吃肉，至于什么肉，那就要看那種肉的多少。
只是一個能不能持續的問題，當一種動物的數量少到了一個限度，那就會制定法律法規去保護他，不為別的，只為以后還能有的吃，或者有的玩。
當受到保護的動物數量多到一定程度之后，這種法律法規就又會消失。
有保護就有不保護，一喂的保護，這種動物的出生總是大大高于死亡，越來越多的時候就會破壞生物鏈，導致生物圈發生崩潰，人類就會得不償失。
不管是什么動物，就算是熊貓，如果有一天熊貓像豬一樣普遍的時候，同樣躲不被屠宰的命運。
這個世界就是這樣的，吃與被吃。
所以，秦櫟雖然感覺鐘離權的行為有些不妥，但是也沒有那么的難以接受。
在這個世界上，每種生命都會有自己的權重，放到這件事情上，人的性命明顯高于那堆草木，鐘離權也是人，所以不會違反自己作為人的根本利益。
當然若是那堆草木成了妖，那就另做他論了，借用后世的一個詞，人類命運共同體，在這里放大一點，地球命運共同體。
和人類一個模樣的妖，是不是人。
那個時候就要重新審視人的定義，什么是人？
中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當作鏡子以自省的動物。
若是按照這個定義，那么妖也是人。
既然是人，那就不能厚此薄彼。
科幻電影中，那種人的大腦，機械的身體的生命是人嗎？還有那種把人類意識傳到計算機上面的生命是人嗎？
你說他是人，他卻沒有人的身體，沒有人的遺傳信息，但是你說不是人，他又的的確確是人的大腦產生的意識。
同一個群體擁有的根本利益是一樣的。
所以在秦櫟看來鐘離權做的其實沒有錯，因為他也是人。
但是一旁非常開心的司藤，他就有點想不明白了。
司藤是人嗎？
………………
因為解決了村民的大難題，所以秦櫟三人受到了極大的歡迎。