對于大多數修士而言，分身就像是玩游戲所建立的小號一樣，他們的存在意義就是供養本體這個大號。
讓部分大道顯現以供本體理解，并凝聚出類似道身這樣的大道能力，這就是分身存在的意義。
分身雖然造價不菲，扔在那里讓人覺得很浪費，但這也是沒辦法的事情。
畢竟，神識凝聚為一，不可能同時兼顧本體與分身。
這就像一個人擁有許多輛車，他就算再怎么喜歡，也沒辦法同時把所有車都開出去一樣。
分身就是分身，如果在他們身上耗費太多的精力和時間，耽誤了自身的修煉，那就真的是舍本逐末了。
所以，以往方興雖然覺得可惜，但是卻依舊沒有去管過自己的分身，任由他們在維生艙內沉睡。
而今借由集體意識，方興可以在不影響自身的情況下，兼顧對于分身的控制。
因為社會腦的信息化重構，這讓方興能夠通過它，掌控許多以前不能掌控的東西。
黃巾力士、分身、飛行法器、機械義肢、甚至是人的意識，這些都在方興的控制范圍之內。
單看控制能力，方興的社會腦甚至還要在蜂巢意識之上。
雖然方興是根據蟬3301給予的參數，對蜂巢意識進行的模仿，甚至搭建社會腦所使用的信息，都是蜂巢意識本源信息。
但是，方興的社會腦和蜂巢意識還是有不小區別的。
首先，人類本身就是擁有社會腦的，它所在的位置就是人的前額葉皮質層。
只是，隨著不斷的進化，人類不需要很高的社會性也已經能夠生存了。
所以，社會腦這部分人所擁有的功能，就不斷地退化萎縮。
反倒是智械在研究怎么對付人類的過程中，發現了被人所遺忘的社會腦，并用信息進行了升級重構，將它開發成了凝聚智械族群的蜂巢意識。
智械本身是沒有社會腦的，它們是從無到有直接造了一個出來。
而方興身為人類，原本在大腦皮層之內就存在社會腦，自然不需要重新造。
所以，即便方興使用了蜂巢意識本源信息，還模仿了一部分結構。
但是，社會腦的框架卻還是方興自己的。
這種區別就注定了，蜂巢意識做出的所有判斷，是基于它所吸收的智械社會性所決定的。
而方興的社會腦是自己的，即便吸收了唐曉峰和王傳一的社會性，并由此生成了集體意識。
但是，這部分集體意識的判斷和導向，卻是由方興所決定的。
方興甚至能夠通過集體意識，反向去影響已經融入其中的人。
并且，不論集體意識發展到多么龐大，都基本上難逃方興的控制。
因為社會腦是處在方興的大腦皮層之內的，凝聚出的集體意識自然也在那里。
而這個近身位置，正好就處在自我天賦的控制范圍。
憑借自我天賦的約束力，集體意識只能乖乖的為方興所用，而掀不起任何風浪。
而先前說到，方興之所以回心轉意選擇搭救顧老。
原因就在于，方興已經逼迫顧衡將他的社會性融入了集體意識。
社會性屬于意識的一部分，顧衡自然也有。
并且，社會性本身就是秩序與服從的體現。
畢竟，沒有服從怎么可能構成社會。
蜂巢意識能夠讓智械以集體的利益為先，甘愿犧牲自己的原因正在于此。