【文成天書—人書卷】
【等階：先天】
【介紹：由文成真人張良親身所創之道訣，乃是道家上乘修行典籍，駕馭清靈之氣，可化天地萬象，此為文成三卷天書之人書卷，對應修行先天之境。】
【文成天書—地書卷】
【等階：天象】
【介紹：由文成真人張良親身所創之道訣，乃是道家上乘修行典籍，修行地書卷者，可塑就神魂，感應周邊之景。】
【隨著修行境界的提高，此法甚至能夠影響周身方圓事物，演變規則自成法域，對于四周的景象事物，都能直接感知得到。】
【修為越高，感應的范圍就越大，甚至在超越天象境界之后，修行文成地書卷者只是心念一動，方圓百千里內的一切環境與狀況，就都能清晰浮現在修行者的腦海之中，了若指掌。】
【而那些存在于修行者周身法域中的存在，只要是修為不如施法者自身，那其生命便將被法域主人所掌控，生殺予奪，存乎于一念之間！】
這兩卷天書的記載，不可謂不強大。
人書卷是用來打基礎的修行之法，雖然介紹簡便，但其中蘊含的道藏與法術知識，卻都是高深玄奧，珍貴無比，稱得上是一等一的玄門正宗之法，上乘玄學道經。
起碼以陸銘的眼光來看，這文成天書的珍貴程度，應該要比太平要術還要高出一籌。
畢竟雖說太平要術的來頭也不算小，乃是太平黃天道道主張角親自所創，但歸根結底，太平要術也不過是太平道用來給下屬修行的法術典籍。
這本法訣其中雖有不少妙用之法，但比起張良親自修行傳下的文成天書，肯定還是有所差距的。
如果說是太平要術中記載的黃天道真傳功法太平清領經，或許其先天卷還能與文成天書一較高下，但僅僅只是太平道普通修士修行的太平要術，以陸銘來看，多半還是比不過文成天書的。
這還只是文成天書先天部分的介紹。
如果說陸銘看到人書卷時，心情還只是有些喜悅。
但當他看到文成天書第二卷的記載后，其本來尚且算是穩住的心情，突然就再也淡定不下來了。
不談這地書卷的功效有多強大，光是它身為天象境的修行功法這一條，就足以讓陸銘欣喜若狂。
所有的道經典籍，對應境界并不是代表它們有多強大。
畢竟只要達到當前境界的巔峰之后，即使修行者沒有功法，單單只是聚攏靈氣，他們也依舊可以破境。
功法并不是提升修為的決定性因素。
而這些道經之所以珍貴的原因，其實是因為它們代表了道經主人一生的積累與見解。
這些東西才是最重要的，才是區分一本功法是否珍貴的唯一決定性因素。
能比一尊四階半神還要強大的張良，他一身所學之見解，又豈能是普通天象境宗師可以媲美的？
所以相應來說，經過他不斷完善與提升的文成天書，自然也遠比一般的功法要優秀許多。
這也是為什么陸銘如此激動的原因所在。
有了這門功法，陸銘通往天象境的路途從此往后，可以說是一覽無余！