回廣華市的路上，曹帆加快了速度，沒到四十分鐘就駛上了金勝山國道。
曹帆對于妙莊王已經有所了解，卻是第一次聽見觀音菩薩的來歷，心里訝異不已。
“救苦救難的觀世音菩薩原來是妙莊王的女兒。”吳昕燕也第一次聽聞，驚訝出聲。
“我也聽我父親提及過，不過一直是傳聞。
歷史上關于妙莊王的出處有兩處，第一個出處。公元前6世紀父城國王，王后名寶德，未有太子，只生育三個女兒：長女妙顏、次女妙音、三女妙善。后世依據其三女姓名第一字都是“妙”推斷莊王姓妙，因此又稱妙莊王。
因“妙”與“苗”同音，故又訛稱為苗莊王。
又因此莊王與春秋戰國時代的楚莊王同為莊王，所以又有好事者強行將妙莊王誤認作楚莊王。
公元前11世紀至公元前6世紀應國在寶豐地區統治了約350年左右。
應國雖無史載，但應國墓地的出土文物佐證，公元前1046年至公元前1043年間，周武王第四子應叔被封為應侯，后可能是征伐的原因，在寶豐境內立國，其王室墓群在滍陽鎮北滍村。約公元前6世紀中葉國被滅，子孫以國為姓。”
張華說完第一條關于妙莊王的來歷，緊接著說了關于妙莊王的第二條傳聞。
“第二個出處，在隋朝時期南和縣瓦固村的妙莊王起兵造反，建立了興林國。
也是衡靜剛剛講過的三皇姑的故事，這也是觀音菩薩的來歷。
按照西游記的小說成型時間來判斷，南和縣更為接近事實，而且佛教是在公元67年傳入中國的，明顯衡靜講的故事更為接近真相。
不過我們都見鬼了，觀世音菩薩存在也是自然的。
只是不知道觀世音菩薩住在南海的何處？”
張華陷入了沉思，據說觀世音菩薩居住在南海的紫竹林，民眾普遍認為普陀島是其到場，不過從未有人真正見過觀世音菩薩。
曹帆趕緊回復道：“原來是觀世音菩薩的父親，失敬失敬。妙莊王這品性，如何當上神仙的？”
張華摸著下巴，意味深長的說道：“啃女唄，不然怎么會飛升的。”
曹帆一臉贊賞的看著張華，嬉笑道：“有道理，總結得有理有據。啃女族代表人物，妙莊王。”
吳昕燕也贊賞起張華的總結：“你也加油，爭取早日有女可啃啊！小華子，加油。”她的臉上出現笑意，一臉壞笑的看著張華。
張華順桿子爬，隨口道：“要不我們隨便湊一湊，早日得一寶貝閨女，你意下如何？”
吳昕燕跟著曹帆張華在一起，臉皮都厚了不少，她說道：“你可拉倒吧，快去找個猴子生吧，你要生閨女關我屁事。”她嘴里罵著張華，眼神卻時不時的看向曹帆，不過都是不經意間。
張華臉不紅氣不喘，平靜道：“現代人請素質交流，文明是促進社會進步的基石。”
吳昕燕見張華扯開話題，義正言辭，俏皮道：“切！你就是社會的毒瘤，就是你阻礙了人類的發展。”
張華正要反駁三四，見曹帆和衡靜搖頭苦笑，不由閉嘴不言語了。
衡靜心里嘆道：這兩個歡喜冤家。
曹帆岔開話題問道：“你們聽說過共工沒有？”
本已陷入沉睡，進入玲瓏世界整合資源的南玲玲一下子醒了過來，只是沒有睜開眼睛，順耳聽著。
張華一聽來了興趣，說道：“共工乃炎帝魁隗氏政權五任帝祝融時期的水正部落首領的統稱，也是炎帝魁隗氏政權最后一位統治者七任帝，后被神農氏擊敗，帶領部落改名共工氏。”
曹帆就想說論歷史誰更強，廣華大學找張華。
張華本想接著講下去，吳昕燕接過話頭說道：