如果不是因為嬴政正在被人以散播謠言的方式侵奪“神圣性”的話，鞠子洲是肯定不敢就這么輕易地與他討論這一切的。
但是……嬴政受到迫害的機會太少了！
現在贏柱將要成為“秦王”，之后是嬴異人。
兩位秦王加起來也就三年時間。
再然后，嬴政就要繼位為王，屆時，即便是鞠子洲有潑天之能，他也沒有辦法找到如此好的機會！
所以，他只能冒著大風險，與嬴政這個既得利益者中的既得利益者談論這種刨根的東西。
如果嬴政再大一些，或者他得了“太子”的位置，鞠子洲再與他談論這個，那么想都不要想，鞠子洲今天決計沒有可能走出王宮宮門。
但是嬴政現在并不是“太子”，也不是“太孫”。
而且他還在一定程度上，面臨著失去血脈帶來的“神圣性”的危險。
所以鞠子洲像個渣男一樣，可以趁虛而入，與他討論這樣的事情，并且為他樹立相應的觀念，讓他產生塑造全新的，可以被自己完全把握的“神圣性”的念頭。
但，也是需要防備的！
因為這種行為算是在賭。
與教授嬴政“義理”不同，與嬴政談論血脈貴族的“神圣性”，是不折不扣的高危事情。
所以即便是走出了王宮，也需要幾天時間觀望。
一有不對，立馬跑路！
鞠子洲回望巍峨秦王宮，松了一口氣，闊步走向自己居住的客舍。
夜幕降臨，墨家鉅子詢又一次跳窗來到鞠子洲的房間。
“鉅子請坐。”鞠子洲躬身以請。
詢見到鞠子洲沒有持弩，也沒有拿劍，于是緊繃的臉上也松了一口氣，他解下身上的兩柄銅劍，并且在胸口處取下藏在衣服下面的皮甲，解下綁在腿上的短劍，放在一旁，躬身一禮：“弟子拜鞠先生。”
此時知識珍貴，一字便足可以為師。跨越“家”與“家”的束縛，墨子受了鞠子洲“義理”的傳授，自然應當奉其為師。
鞠子洲點了點頭：“墨者與道家都不講求虛禮，鉅子不必客氣。”
詢再拜：“那么弟子便不客氣了……請教鞠先生。”
“教！”鞠子洲回應。
“請問，我墨家應有的“義”的主體，應該是誰人？”詢問道。
他想了想，說道：“世間人有千千萬萬，以“身份”排定，足有三百業，那么“身份”也應該有三百之多，“墨者”也只是其中之一。”
“墨者既要行義，那么是不是應該以“墨者”這個身份的“義”為基礎挑選出我們的“主體”呢？”
鞠子洲挑眉。
兩天的時間里能有如此結論，不愧是先秦百家之中唯一有清晰直觀的思維邏輯的學派！
鞠子洲想了想，說道：“鉅子有如此思考，當真算是智慧過人。”
“那么既然想到了這一節，請問鉅子，“墨者”這一身份，發端于何處？墨者的“義”又該作用于何處？最重要的事情是，墨者需要，對誰人負責？”
詢皺起眉。
“墨者起于“下民”，發于“小人”。”
“墨者的“義”，自當是為“小人”“下民”謀利。”
“墨者需要對誰負責……”詢搖了搖頭：“請鞠先生指教。”