“當年馬三立先生在臺上演的時候，孔子家的后人就坐在臺下。演完后臺管事的說：馬先生，人家曲阜的孔家人想跟您見個面。”
“馬三立就慌了，說我在臺上把人家孔夫子說成這樣，人肯定不愛聽。結果孔家人進來以后說，馬先生您這節目說得非常好，如果沒有您這個節目，觀眾都不知道子路顏回是誰。”
“人家是從這個角度去看的，但是今天就不會了，哪個演員還能在臺上諷刺？”
“不怕說句更得罪人的話：針砭時弊，現在有的人自個兒都成時弊，你針砭誰去？”
“他就是時弊，你開個微博熱搜，時弊全都是演員，你怎么針砭？”
“您平時如何創作？”
“現在大家對創作有一個誤區，就是大家認為你們說的都是傳統相聲。這是我個人觀點，如果我說得不對，我對這個話負責：傳統相聲這個東西本身就是個偽概念。”
“相聲、曲藝、評書，它起源于街頭，一定是與時俱進，永遠要說當下的事。為什么馬季先生在這個行業的影響很大？”
“馬季先生一輩子創作那么多新相聲，都是在生活當中去攫取。老郭當年那些非常好的作品，跟他的生活積淀有很大關系對嗎？”
“他習慣記在隨身的小紙條上，然后有一天攢夠了，把這一堆紙條往桌上一擺，就能出一個作品。”
寧遠試探道：“現在德云社家大業大，沒有專業編劇團隊？”
“你看看，這又是一個大問題。相聲這個東西兩三百年，本身就是一個孤立個體的藝術。”
“如果這個人能稱得上是一個相聲演員，他一定是創、編、導、演于一身。如果你不能寫東西，你就別干這個。”
“相聲也分清門和渾門，清門就是滿清以后，有很多八旗子弟落魄，但都是知識分子，他們進入這個行業，才有這些所謂文學性很高的節目，比如《八扇屏》。”
“這類東西絕不是市井人寫的東西，你現在看舞臺上的作品，哪些是當年知識分子寫的，哪些是地痞流氓寫的。”
“你聽過地理圖吧？老文本里還有前蘇聯呢！”
“這么多演員背這么多年，都沒感覺這個東西有問題？”
“證明他們基本的國際知識和人文素養都沒有，一直錯到今天！”
寧遠終于明白脫口秀就是相聲的雛形，今天的脫口秀作品為什么好？因為那些段子大家有共鳴，用一種嘲諷的方式把它表現出來。
這個就是相聲原本的狀態，只不過現在相聲沒有這個狀態。而且脫口秀演員沒有一個是低學歷的，他們只是缺語言技巧，不善于總結語言技巧。
但如果有一天脫口秀演員明白了，在相聲舞臺去實踐兩天，相聲就完了，那就是脫口秀演員的天下。