盡管他講的高度概括，介紹完這些也用了大半個時辰。王以修聽得津津有味，最后點評道：“嗯，有好些東西和我們道教、佛教很像，倒不像是邪教的樣子。”
包括利瑪竇在內，聽了羅明堅翻譯他的話，四個人嘴角同時直抽抽。羅明堅潤了潤嗓子，接過話頭道：“此前在緬甸的時候，羅萬化總督也說了些貴國的宗教政策，大人能給我們詳細說說嗎？”
王以修聽了道：“嗯，這個我可以給你們講講。去年，朝廷剛頒布了宗教的管理辦法，總結起來就是這么幾個原則。”
“這一么，是政教分離。不管是什么宗教，都是方外之事，不得在朝廷和地方上干預任何政事。朝官和地方官信教的，不得以宗教好惡來施政，否則立即免職。若有嚴重后果，入刑。”
這一條盡管和歐洲的教皇國現狀不符，但范禮安幾個人心理早有準備，而且基督教在明國毫無根基，別說干預政事，不被收拾都算好事，這第一條對他們其實是有利的。
王以修接著道：“第二么，是統一管理。朝廷設立宗教司，佛、道兩教的方丈、回教的阿訇等，都需要在朝廷備案。也就是說，朝廷不許備案的人，是不能任方丈和阿訇的。你們的方丈叫什么？”
范禮安等聽了這條，滿嘴苦澀。羅明堅苦笑回道：“我們叫本堂神父、神父和主教。”
“哦，如果，本官是說如果，朝廷許了你們傳教，這神父、主教的任免必須經過朝廷宗教司同意，否則是干犯律法的。”
范禮安和羅明堅對視一眼，都愁容滿面。教皇不能全權任免主教，這不是開教皇國的玩笑嘛？
羅明堅問道：“還有嗎？”
王以修接著道：“當然還有，嗯。第三條是關于人的。方外之人需要有度牒方可出家——也就是專事修行、傳教、做法事等等。若沒有度牒出家的，也犯法。”
這一條傳教士們都能接受，羅明堅示意王以修繼續給他們講。
王以修接著道：“還有關于教產的。按照辦法規定，一個出家人，朝廷許他有五畝地做為廟產，這五畝地不收稅。不管是廟宇、道觀還是回教寺，都需要辦了土地許可證才能興建。各教對于收到的捐贈，花出去做了慈善的部分免稅，其余的要交捐贈稅，交了稅之后剩下的，才可以花用。”
這條說完，傳教士的心都如同掉在冰窟窿里。此際在歐洲，教民需要繳納十一稅供養教廷，沒想到明國這邊完全反過來了——教士還要向朝廷交稅！
羅明堅麻木道：“還有嗎？”
王以修道：“當然，嗯，這管理辦法總共三十多條，我讓他們給你們一份。朝廷發下來不少——你們認識漢字吧？”