皇帝，按照這一個道統說法，是有封圣可能的。雖然只是有可能，但圣、帝一體，帝“考試”只要卷子滿分，就能升格職稱為圣。
至于那句“君相不學這靈丹道，且往鄉間親自教”，大順統治者也只當是“做不得帝師，發發牢騷，何必去管”而已。
而這學派在鄉間宣講太祖六諭，幫助維穩，倒也沒必要進行打壓。
再者，又因為當初有人為了自己的官位想搞文字獄，也就是泰州學派的“武王伐紂該請薇子做天子、自己回陜西”這個事。
雖然沒搞起來，但基本上可以宣告這個學派在官方層面上，徹底廢了。
廢，指的是不可能作為官方學問了。
既是本身廢了，正道走不通了。
其在鄉間自干維穩，倒也挺好的。
太祖六諭對封建統治者可是好東西。
不只是對大順這邊好，文化圈都一樣。
幕府那邊，六諭講義是教科書；琉球那邊，也是御教條。
重點就在于“各安生理，毋作非為”。
當然，像是趙立本這樣的大字不識幾個的百姓，也沒有居廟堂之高過，哪里知道這幾句唱詞里面，隱藏了這么多東西。
反倒是那些比較通俗易懂的道德規范，他是非常容易聽懂的。
善自為善，與人為善。俱要勤吾耕煎，守吾門戶，愛吾身命，保吾室家。務須父慈子孝，兄愛弟敬，夫和婦隨，長惠幼順。毋以強凌弱，毋以眾暴寡，毋以奸欺良，毋輕易忿爭。小心奉官法，勤謹辦國課，恭儉以守家業，謙和以處鄉里
見善互相勸勉，見惡互相勸誡。
永為良善之民。
這就讓趙立本心里有些迷糊。
他算是良善之民嗎
想了一下，只怕自己怎么也算不上良善之民。
當年興國公搞鹽墾改革，他的利益受損，對改革相當不滿，選的可不是去當良善之民，而是直接和一些兄弟干了波大事。
被騙到黃龍府金礦之后，自己要是良善之民，就他媽死在那了。靠著一身本身，和當初鹽戶暴動時候的經驗，組織了礦工暴動。
熬到了大赦，終于可以返鄉了，雖然大赦之后自己的罪沒了，但自己就是良善之民了
見善互相勸勉，見惡互相勸誡。
啥是善
啥是惡
自己倒是兄愛弟敬，長惠幼順。毋以強凌弱，毋以眾暴寡，毋以奸欺良，毋輕易忿爭。
可，小心奉官法，勤謹辦國課
官法直接圈地，這也需得奉不奉便是惡，奉了才是善
他雖不識許多字，但也算是走南闖北，開闊了視野雖然是被動的。
但這種從黃淮走到黃龍府、經歷過小農經濟還未建立就直接瓦解的關東城市鄉村的人，哪里還能是這些東西所能管束得住的
趙立本心道，這些玩意兒，說給那些一輩子沒出過村子的人聽聽，或還有用。我這輩子，怕是悟不了嘍
還是找到弟弟，看看老婆孩子是否還活著，離了這，自去關東好好過日子去。
他在路邊等了一陣，直到儒生引著他們把歌唱完，這才走上前去，叫了聲叨擾，詢問了一下弟弟的下落。
倒也別說，這里的人似也確實比別處更有教化。
說話客客氣氣，指點了他弟弟的田地，告訴趙立本可能在地里忙呢。還很熱情地詢問了趙立本從何而來，怕趙立本不知道，還仔細指引了路。
趙立本道了謝，自沿著指出的路，去找自己的弟弟。
雖然不會念詩，可那種近鄉情更怯的心情，還是充滿了心間。深吸了一口氣，帶著一種比當初在金礦暴動時候更緊張的心情，不由自主地加快了腳步。
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