廢話，當然不行。
大順周邊全都是潛在敵人，羅剎、準噶爾、緬甸、雪山、西域、日本、南洋，自然可以保持一支有意義的軍官團，作為皇權的統治基礎。
然而朝鮮弄出一個專業的軍事勛貴集團，是想干啥是準備跨過鴨綠江啊，還是準備收復釜山港
自衛千秋僭越一朝稱臣之后，周邊有啥威脅西洋人的軍艦，連馬六甲都過不了，你搞軍事勛貴，不是準備“帝出乎震”吧
真搞這種軍事貴族的制衡和加強王權，宗主國就會第一時間支持士大夫，換個人上去當朝鮮王。
那么，完全文官體系的朝鮮就陷入了一個怪圈。
不搞實學，朝鮮肯定要完，全面的農民起義只是個時間問題了。
搞實學，必然黨爭。
黨爭，激進派必然被毀滅。
所以，星湖學派必須自己搞清黨，把學派中的激進派，全都扔出去。
但，不管是李瀷還是安鼎福都明白，激進派才是最后的希望。
所以，李瀷提出，讓激進派的弟子，去大順看看，去哪里尋找儒學的答案。
去看看真正的大順，是怎么解決這一切問題的；去學習那些真正的實學學問；去利用大順那邊現成的儒學改革派學問，尋找自身的救國之路。
學派內的溫和派、和稀泥派，堅守本土，以黨爭對黨爭，不要讓舊黨趕盡殺絕，保持朝堂上的力量。
而激進的少壯派，走出去，離開這個是非之地，因為下一場黨爭即將到來，這幾乎是朝中的共識了。
又因為皇明通紀文字獄事件，導致了朝鮮王朝對于走到外面去看看這件事，極端警惕，走正常路線是不可能的。
所以，權哲身等星湖學派的少壯派，只能通過偷渡的方式一般來說，是在仁川、釜山等地的大順商館的伙計，若有病死，則頂替身份，乘坐貨船前往大順。
這是有專門產業鏈的。
一些干這一行的大順蛇頭，直接花錢買命，故意弄死一些人，空出來身份賣錢，也算是大順特色的死魂靈了。
花得起錢潤大順的，最起碼都得是士大夫，錢還是出得起的，有買賣就有殺害。底層也不是沒有跑的，但都是做奴隸，去種植園，或者自發過江去東北種大米種黃豆。
至于為什么這么順滑地思變，因為大順是文化母國。
文化母國的自發變革，作為藩屬，自然毫無滯澀地一部分有識之士會選擇去學習。這和西洋入侵還不一樣，至少對朝鮮國來說，很不一樣。
權哲身就這樣，乘坐了黑船，然后出了事，以自己頂替的姓趙的身份，來到了這艘客船上。
他的第一個目標，不是去看看已經變革的松江府。
而是去往淮南。
因為大順的實學派、泰州學派的殘余、顏李學派的南傳弟子等，在鹽政改革中，合力買了淮南好大一塊地。
希望依靠鄉約、學校、道德、倫理、分齋教育、教化、愛，去嘗試一條和劉鈺改革截然不同的復古三代的道路。
對李瀷而言，那才是自己人，才是最值得去看看的地方。