故意將禪讓二字說的極重，劉鈺一拍腦袋道：“我好像聽說，享保元年，正是吉宗就任將軍一職的年份。這年號，誰人取的？看來當日議年號的人，想法很是有趣啊。”
一番話，昭仁、一條兼香、松平輝貞的臉色全都變得極為難看。
當年改元，從正德改為享保，是因為幕府將軍八歲的小毛孩子德川家繼死了，德川本家絕嗣了。
本家絕嗣，只能從旁支的御三家里找。當初改元的時候，可能其實是有這么點“拓跋廓禪位宇文覺”的意思的，但這絕對是幕府德川家的事，可是和天皇禪讓完全無關的。
這件事在日本國內沒什么影響，可這話是大順這邊的人問出來，難免就有些挑唆公武關系的意味。
用此為年號，到底是影射是德川家繼是拓跋廓，禪位于宇文覺？
還是說，中御門天皇為拓跋廓，當禪位于“周公”德川幕府？
昭仁之前并未想過這些，此時面色難看，手里的酒微傾，心頭大為不滿，心道莫非大順是要挑唆日本國內亂？
松平輝貞還在這里，若是傳到德川吉宗耳中，難免起一些疑心。
正要說點什么，就看南側的林信充道：“劉君是想多了。年號一事，實則是因將軍家繼薨，故而改元。”
“此亦有先例。昔者，遼臣韓德讓薨，遼圣宗念其大功，于次年改元；遼南之宋，史彌遠誅韓侂胄，改元嘉定；史彌遠薨，理宗改元端平。”
“此實非前所未有之事。”
“若觀史書，功臣薨而改元，并不罕見。”
昭仁心下一松，暗道便是你借題發揮，這邊也能見招拆招，遂道：“然也。追惜故事，后主劉禪亦有‘政由葛氏，祭則寡人’之語。”
“日本國自有國情在此，公武之別，實不與大國同。莫說日本，便是朝鮮，兩班制度，亦不與大國科舉相同。”
“改元享保，并無深意。”
昭仁不想在這種時候引發日本內部的矛盾，加之此時日本內部朱子學剛剛扎根，還沒有延伸出尊王還政的大義。
他自己也知道自己是個神龕，要做好自己該做的事，任憑大順挑唆，萬萬不能在這個關頭制造內部的裂痕。
最關鍵的，便是他根本也沒什么權力。
沒有權力，想要奪權，最終結果就是只能當傀儡。
都是當傀儡，給大順當、給西南諸藩當、亦或是給德川氏當，又有什么區別呢？
實際上，劉鈺也根本不想挑唆幕府和倭王之間的關系，只是想惡心惡心對方，順便把昭仁哭窮的話題轉移一下。
聽完昭仁和林信充的解釋后，劉鈺笑道：“原來如此。我讀書少，這就難免胡亂猜測，只當是宮闈秘聞，當個樂趣暢談罷了。”
說罷，又正色道：“但年號一事，非同小可。我聽聞當年荷蘭人在平戶，因著使用西洋耶穌紀年，乃至被關閉了商館，遷至長崎。”
“日后若日本朝貢稱臣，這年號一事，也需改易。”
只是一句話，把話題直接引到了朝貢與否上，但也只用了“若”做假設。
昭仁也沒有力爭這些東西，猛然間想到了一件事，心道正可一用。