這要求過分，卻也是個折中的辦法。總比毀了強，兩邊都過去的也就是了。
于是昭仁點頭同意，將在城墻上能夠看到的、在大順看來“僭越”的詞，都用紙遮住。
吳芳瑞也給足了昭仁顏面，沒有讓大順軍進入內城，里面終究還有女眷，總不好留下一些流傳市井的黃段子。
只要封鎖城墻和內城，不要進出就是。
吳芳瑞也不怕內城里的那些人翻了天，城外的京都所司代，也不知道會做出怎樣的舉動，但他也不怕。
若是京都所司代真的有種，調集大炮來攻，吳芳瑞心想自己舉火一燒，一鍋端了，然后撤走就是。
有大炮，死守或許守不住，但殺完人之后突圍出去，那是一點壓力都沒有。
但這時候，誰敢帶兵朝里面開炮，將來只怕也要當司馬家的“成濟”。
…………
在二條城暫時穩住了局面的土岐賴稔，確實很為難。
昭仁從御所派人出來，說要和大順展開談判，倒是沒說不準圍攻的事，但土岐賴稔也不想圍攻御所。
關鍵是這種事，不像是當年島原之亂時候，大坂城代阿部正次發揮主觀能動性、在江戶的命令傳來之前就讓九州諸藩做好戰備一樣。
那件事，事后也得經過幕府追認，認定不是僭越。
攻打御所，這和當年阿部正次所要決定的區別，著實太大。前者是將在外、君命有所不受；后者很容易被市井傳為“成濟，司馬公養汝何用？”
他是京都所司代，他派兵攻打御所，不只是他一個人切腹這么簡單。這是代表幕府的意志的，事后真的是很難處理。
之前昭仁對土岐賴稔說“君王死社稷”，結果沒死。
現在，昭仁從御所里派人出來說要親自和大順談判，這就讓他有些不知該怎么辦了。
幕府權大，可以逼迫天皇退位，但面上也得過得去。
當天皇，也得遵守幕府定下的基本的法。
《禁中并公家諸法度》，就是當天皇的基本的法度。
土岐賴稔既是做京都所司代，自是將《禁中并公家諸法度》背的爛熟，可這法度中，也沒說不準天皇和外國談判。
而且《禁中并公家諸法度》第一條，便是：天子諸蕓能之事、第一御學問也、不學則不明古道、而能政致太平者未有之也。《貞觀政要》明文也……
昭仁用《貞觀政要》里的渭水之盟，作為比喻，說自己去和大順談判的正當性。
既是《禁中并公家諸法度》的第一條，就是讓天皇好好學習，貞觀政要又是排在第一的書，那按照貞觀政要里的故事行事，自也在情理之中。
可見，天皇是認真遵守法度、認真學習了貞觀政要的。
再說，天皇到底是否違背了法度，那是要看幕府的態度的。
反過來，幕府要是和外國談判，理論上也是應該匯報給天皇的。
對外談判，到底算公家事？還是武家事？
這個也說不清楚。
關鍵大順還不是南蠻的西洋人，而是天朝，幕府也確確實實和天朝天子不對等，除非天朝裝傻假裝不知道有天皇的存在、就默認幕府將軍就是日本國王，但現在顯然天朝沒有裝傻、也沒有掩耳盜鈴。
現在攻入御所的大順軍，還在保持君子的形象，只是“邀請”昭仁去談判，并沒有明說要是敢進攻就放火把御所燒了、殺天皇的全家之類的話來要挾。
但有些要挾，是不用說的那么明白的。就之前大順軍在京都放火的嫻熟程度，土岐賴稔也知道，這些東西不用說，但就在那威脅著。半日之內，連帶風火吹起，燒了不下千余戶，這等嫻熟手段，實非尋常放火的能比。