而是因為大順這邊的社會存在，而產生的一種思考和意識。
老馬說大工業的首要前提，就是要把全部農村，納入不是使用價值、而是交換價值的生產。
這句話在不同的國家，會表現出不同的情況。
這是道，而各國不同的情況和具體應對，是術。
在英國，是以圈地運動為體現的。
圈地運動，讓英國的農村生產，從使用價值，變為了以交換價值為目的的生產。
但在大順，由大工業的首要前提，就是要把全部農村，納入不是使用價值、而是交換價值的生產這個道，所衍出的術，要是照抄英國那就純粹是刻舟求劍、東施效顰，知其然而不知其所以然。
如何解決大順的農村生產，以使用價值而不是以交換價值為目的的情況
其實，現在來說，很“簡單”。
要么，屠掉兩億人口。吃不完，自然交換了。吃都不夠吃，怎么可能以交換價值為目的而進行生產
或者說，效英國故事，把兩億人抓進“債務監獄”、“濟貧院”、“債務奴”等。但問題是你都有本事把兩億人抓進債務監獄、強迫為債務奴了，有這等本事那還在地球干啥，直接建成地上天國吧。
要么，爆出來黑科技，畝產千斤糧。吃不完，自然就以交換價值為目的生產了。
要么，遷民。在畝產至少幾十年內無法提升的現實下之前已經說過了，此時大順的畝產和法國1910年的畝產差毬不多，而要繼續提升若能修水利有這樣的超級組織力，那么為啥不移民；而若沒有這樣的超級組織力，那么就得達到1913年德國哈伯的合成氨工廠在大順全面鋪開的工業化水平，這個顯然也不現實由是，得出遷民東進墾殖，是此時來看最現實的、也是相對來說最容易實現的。
當然，這是相對來說的。雖然也很難，比之讓大順短時間內搓到人均一戰爆發時德國的生產力水平，還是簡單一些。
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要是沒有殖民地、沒有扶桑南大洋的土地，想要發展大工業，按照大工業的首要前提，就是要把全部農村，納入不是使用價值、而是交換價值的生產的思路，那就只能是以某種方式，讓農村強制性地大量的有交換價值的產品。
道理就這么個道理。
具體情況、具體分析。各國各地情況不同，便不可能一招鮮吃遍天下。
好比說人家說的道理，是某個植物只能在25度以上的氣溫存活。北方扣了一堆大盆，結果你在南洋熱帶也扣一堆大棚，那就純粹腦子有問題了。
當然，這不是說實學或者說科學，就沒用，或者說就是櫝，不是珠。
而是說，哪怕后世玩游戲，你學個技能，還得有個熟練度、還得砍木樁把熟練度刷上去。大順現在手搓個發電機是一點問題沒有、基礎理論上也知道空氣中有氮氣理論上可以無限合成肥料，但距離應用和工業化生產，還早呢。
那么在這個期間，大順的幾億人、尤其是幾億農村的人口，是不是人可不可以過上百十畝地一群牛、老婆不紡織賣車包米去買布的日子
要是大順沒打贏一戰、或者劉玉沒想辦法在阿拉巴契亞山畫線，那指定是不可能的。變不出來地，之前已經說了，按照宅地法的標準，大順需要5200萬平方公里的耕地，全地球也未必有這么多吧。
問題是大順打贏了一戰、劉玉也在北美埋了毛皮販子和歐洲墾殖者的矛盾，并用人參貿易讓法國毛皮人參販子當了“龍虎將軍”在前線抗住了新教徒農民的西進。
大東進運動，即便刨除掉顯學一派的“工業主義”思維，即便只是大順傳統的農民耕作耕者有田的思路，也是得到了普遍認可的。
而工商業發展，或者說工業主義思維，本身就是大順實學派的底色。