這種爭論，當然也是啟蒙運動的一種。
只不過，俄國的統治方式、貴族勢力，使得沙皇沒辦法對各路言論下死手，都是自己人。而蹲在村社里除了打仗基本沒見過外面世界的農奴，自然也就沒機會參與這場爭論。
于是，可以預見地，沙皇解決不了問題,又因為都是親戚和關系戶也不能解決討論問題的人，必然會搞出來養蠱似的爭論。
溫和派，最終會湮滅在養蠱風格的各種極端派之下，最后炸個死無全尸問題不大。
而羅蒙諾索夫的第二封奏疏，就可以看出這種極端化的苗頭。
此時歐洲的絕大多數大學，是不可能不設置神學系的。
包括盧梭寫征文的第戎學院，建立是經過教皇英諾森十三世的“御”批，才建立的。
而英國這邊，今年也批準建立了哥倫比亞大學的前身，而這個大學就是個純粹的神學院；殖民地自己建立的普林斯頓大學，也是標準的基督教曙光長老會長老培訓班。
這種請求批準建立莫斯科大學，同時又要求莫斯科大學根本不設置神學院的奏請，本身就是極端激進的，甚至激進到在歐洲算是驚世駭俗的地步。
在奏請書上，羅蒙諾索夫附上了一首小詩。
各種神奇的科學，越過高山、大海和江河。科學把手伸向俄羅斯,對偉大的君主說科學愿意竭盡全力，把純粹智慧的新成果，交給俄羅斯的人民
在這首小詩下面的辦學請求中,羅蒙諾索夫這樣建議
大學不設置神學系。開辦之初,設置法學系、哲學系、醫學系、數學物理系。
大學面向所有納稅階層招收學生。
大學設置預科班，面向受教育不足的非貴族學生,包括農奴身份，在預科班接受教育后再轉入大學，從而避免貴族弟子壟斷大學名額。
這些大膽的建議，得到了批準，并且很快營造出一種欣欣向榮的、當然也或許是曇花一現的景象。
很難說，是成功還是失敗。
于羅蒙諾索夫，他從未否認過自己是個農民的孩子，沒有貴族身份，并將此視為俄國擺脫愚昧的象征。
然而在他的辦學理念下，以及他試圖營造的這種“有教無類”的啟蒙思潮下的第一批受益者。
比如農奴出身的著名畫家，費奧多爾羅科托夫。
他進入彼得堡藝術學院的時候，身份還是農奴。
當他從學院畢業，融入上流圈子后，很快就有一個“他是某位貴族的私生子”的流言在上流社會流傳，尤其是他給女皇畫完肖像之后，更是升格為了“他大約好像或許是戈利岑公爵的私生子”。
這事兒吧，其實大順這邊，從形式上也差不多。
從明朝開始,編族譜的事兒，就層出不窮。
但形式相似，意義卻大不一樣。
中國的歷史太長了，姓氏分離，以及從漢高祖布衣斬蛇之后，每隔一二百年就來一波階級流動。