王忠寶不依地說道：“哎呀，于帥，我是在說正事！”
于奇正忍不住說道：“說正事就說正事唄，你撒個什么嬌啊。我又沒不和你說正事，你說什么來著，哦對了，就是說要把蠻族分為東蠻和西蠻。我不也都回答你了嗎？你愛怎么分就怎么分。”
王忠寶說道：“我不是這個意思。”
于奇正笑道：“那你是什么意思你說就是了，你不說我又怎么知道是什么意思呢。”
王忠寶知道再這么糾纏下去的話，恐怕一天都說不清楚。干脆不理會于奇正插科打諢，自顧自的說了起來。
和大儀朝一直都是漢族為主體不同，處于西域和北方的游牧民族，是很多個不同族群“城頭變幻大王旗”。
過往中原王朝，都沒有太重視這個問題。
要么是統稱匈奴，要么是統稱蠻族。最細致的記錄，也不過是“西域三十六國”。
在普通中原百姓眼里看來，反正都是那邊的，沒什么區別。
思維決定站位。
因為我們自身是這種思維模式，就天生的讓蠻族形成一個團體，或者說從自己腦中就勾勒出一個大的敵人。
如果我們能分而劃之，就能達到聯合友好的，對付敵對的效果。
這么一來，咱們的安全就能得到更大的保障。
可是，怎么分呢？這又是一個問題。
這種劃分首先就是要“有道理”，就是說要聽到的人都覺得是這么回事。如果你的分法別人都不認可，就沒有任何意義了。
第二就是不能分得太細。如果按照族群來分，這邊的族群實在太多了，分了也起不到咱們需要的效果。
第三就是不能按照“國”或者“王庭”來分，因為這邊的政權經常變換。
那么怎么分呢？按照文化地域來分。
王忠寶注意到，西域列國雖然此起彼伏，但從文化、習俗、生活習慣來說，不缺乏共同部分。
大儀朝的北方草原民族也是這么一個情況。
那么咱們就劃出一條線，分為東蠻和西蠻。
通常而言，我們對西北游牧民族的印象就是“逐水草而居”，認為蠻族都是如此。
但實際上，西域諸國和北方草原民族是有一些區別的。
咱們就可以抓住這些區別，以草原文化和多元文化區分。
雖然聽不太懂，但于奇正也感覺有點意思，于是問道：“什么叫多元文化？”
王忠寶得意的笑了笑，開始了他的講解。
他所設定的多元文化，包含了三種文化。分別是游牧文化、綠洲文化、屯墾文化。
游牧文化不用多解釋，就是組水草而居的生活模式形成的文化傳承。
綠洲文化是什么呢？這就是王忠寶注意到的，這邊與北方草原的不同所在。
和北方都是大草原不同，西域這邊的地理種類要復雜得多。有戈壁、雪山、沙漠、草原等等。
地理位置的不同，生活方式也有很大區別。
在這邊的綠洲區域，無論氣候還是水土，有許多地方都是適合種植的。比如高昌那邊的葡萄，我們和田區這邊的小麥。這些區域來說，畜牧并不是唯一的食物來源。