結繩記事并不像人們想象中的那么容易。試想，人類的活動中需要記錄的事情那么多，如果不能用一種歸納的方法，別說你沒有那么多種類繩結來區分，就算能有的話，也根本記不住那么多。
除此之外，還有一個麻煩就是“時間”這個變數。
雖然不同部落結繩記事具體的含義各不相同，但有一個共同的特征——依據繩子的材質、顏色、粗細和繩結的距離、大小、結法來記錄和解讀。
從顏色上，至少可以用色彩及黑白兩色，共九種顏色賦予其涵義。
從材質上，繩子可以用動物毛線繩，樹皮繩，草繩，麻繩等等，各種材質的繩子，有幾十種類別。
從粗細上，最少能夠分成粗，中，細，三種不同規格的繩子。
舉兩個例子來說明這一點。
比如，可以先根據繩子的粗度，把事情分為宮廷、民間、外族。
根據繩子材質的不同，分別代表戰爭、祭祀、農事等等。
根據顏色的不同，代表繁衍、死亡、疾病等。
有些發展到高級階段的方法，還會根據經緯和主支線來表達不同的意思。
比如統治的王族，就是以第一代國王為繩頭，繼任者就是繼續在那個粗壯的主線上，其他兄弟就是稍微細一點的支線。
如果某個兄弟篡位成功，那么就在兩者之間橫向用一條繩連起來，再繼續往下的就是篡位成功者的繩子變得最粗。
李淳豐說到這里，大家都有點明白他的意思了。
現在眼前看到的這個“繩結”圖案，不僅材質顏色沒有區別，就連上面的“結”的大小和方法也相同。
“那到底是什么文字呢？”閻本德問道。
“不管是語言、文字還是結繩記事，有一些都是不可或缺的基礎。”李淳豐說道。
“你，我，他？”秦曉鸞問道。
這個也是一個常識性的問題。咱們不管說話還是寫字，這三個字的使用頻率都是最高的。
李淳豐搖搖頭：“不。”
眾人都迷惑了：“那是什么？”
李淳豐嘴角露出一抹笑容：“數字。”
眾人恍然。
沒有文字，人類可以通過溝通；沒有語言，人們可以通過動作溝通。但任何溝通，尤其是涉及到記錄類的東西，絕對不可以缺少數字！
閻本德笑了起來：“您的意思是說，這和咱們官窯里瓷器底部刻的數字一樣，表示是什么時間什么編碼？”
李淳豐笑了起來：“如果我的判斷不錯的話，下一個陶罐就不是這種類似繩結的圖案，而是繪畫。”
提到繪畫，閻本德馬上來了精神，當即叫了起來：“那還等什么？”
李淳豐的推斷沒有錯，姚徹取出緊鄰的一個陶罐，擦拭干凈之后底部果然出現的是一副圖畫。
看清圖案內容之后，閻本德不由得叫了起來：“他們這是在……”
秦曉鸞笑了起來：“閻大人，不用懷疑自己。這個圖案別人不認識，我和你是肯定不會看錯的。”