禁止以前生罪孽、來世福報、死后天堂等空頭發票向信徒做出許諾。
因為當前已經證明，這些不再是空頭發票，而是一種權益，是屬于信徒自身的人身權益，用思維靈魂來隨便承諾已經不僅僅是慷他人之慨，而是形成了詐騙，侵犯了信徒的權益。
誰也不能把人家的東西拿走再賣回給他，還騙走別人的高額利益，這種現象必須杜絕。
二是偉力歸于自然。
所有未知未經證實的自然現象，都不可以歸功于任何一個已知的具現的神明，造物主必須虛化，不可以冒名頂替，不屬于任何人所有。
己知神明大能是存在的，那就不能張冠李戴，不允許把別人的功績帶在自己頭頂上夸耀。
未知永遠存在，人類也需要信仰，但不能把信仰當成一盤生意，信仰必須是純思想性的哲學的，而不是付出與回報的交易。
三是神必須愛世人。
承認神明曾經有帶領人類畢路藍縷披荊斬棘的功勞，但不承認人類與神明的附屬關系。
你幫過我們的忙，我們領情，但不能因為你幫過我什么忙，就說我家是你的、我的錢是你的或者我的生命是你的。
這個道理很淺白，但一直沒有人把它挑出來說，現在明晰了這一點，就給宗教信仰帶上了一轡頭，不讓它牽著人類隨便亂走。
有人或許會說那宗教還有存在價值嗎？
還是有的，它能起到凝聚人心的作用，但不能取巧，凝聚人心是用來開辟和破除障礙的。
集眾力匯眾智，必須用在為人類開辟新的坦途上。
這樣宗教就徹底變成了科學教，敬仰未知，協力前往未來。
大家比的是拓展前路的能力與方向感，想要信徒嗎？展示你的優秀和前景，在不包含利益交換的前提下，讓更多人加入到你們中來。
人多好辦事是肯定的，即便是做實驗，樣本的多少也是決定了實驗能否成功的要件。
這也是原來宗教也有很多有益的貢獻的原因，只不過他們將這個用錯了方向。
教會的信仰力量與場域的融合，突破了身體素質與基因本能對人類的束縛，佛門的聲聚變開拓了新的能源應用和突顯了思維體值價，玄門則有一套可以改變改造人類自身的辦法。
這些都是好東西，得把他們用在正道上。
宗教與哲學科學相涉，后二者必然是前瞻的，給宗教合理的限制，讓它不能左顧右盼鬼鬼祟祟偷偷摸摸順手牽羊，那么它就只能往前跑。
這一次宗教改革在人類社會當中形成了一股信仰科學化純粹化的思潮，又反過來推動了科學技術和社會的發展，史稱神圣新約運動。
在它發端時，最現實的體驗就是梅哲仁的每個弟子都收到了一個缽，一個瓶，還有一根棒子。
這是要讓他們去乞討嗎？
非也非也，缽是根據佛門的法器制造而成的單晶銅缽，瓶是單晶銀制成教會圣水瓶，而棒子則是金剛石合成的仿制金箍棒。