大多數人讀史不注意這一點，主要是因為從晉到唐，還有一個提升武德的補充招數——信任胡人將領。魏晉時候北方大量的五胡雇傭軍被使用，五胡將領被提拔，用熟胡殺生胡，用烏桓殺鮮卑，用鮮卑殺柔然，一度彌補了武德不足的問題。
而另一方面，“有軍閥篡位導致正統不純”的教訓，當時只是在南朝比較嚴重，所以劉義隆要殺檀道濟。
讀史的人注意不到當時的武德衰落和提防武將，主要是因為北朝當時還狠血腥，不防武將（當然也導致國與國之間的攻伐滅國很多），北朝的武德彌補了“君主自廢武功”的感官識別度。
如果純看“宋齊梁陳”的歷史不看北朝的話，它們很多做得還不如后來號稱“弱宋”的趙宋。
好在，華夏歷史后來還有過一波疆域擴張期，那就是出現在“華夏第二帝國”的隋唐時代，它們因為一開始沒有背負華夏第一帝國過于漫長的“武將篡逆”歷史教訓包袱，還可以不用太防武將。
當然了，唐就相當于是隋的柱國軍府變過來的，隋也是北周的柱國軍府變過來的，所以唐要恢復到漢那種“絲毫不擔心武將篡逆，軍事制度以對外戰斗力最大化為唯一建設標準”的武德充沛狀態，那也是不可能的，多多少少要打點折扣。
所以唐的武德建設，走了一條修正之后的路線，以漢為目標，但結合晉對五胡的利用——
唐在李世民等開國君主還活著的時候，因為皇帝本身有武德有威望，壓得住，可以漢將胡將并重用，而且毫無保留，實現了幾十年的快速擴張。
李世民死后，唐還有擴張，但都是靠“重用胡將”，因為漢將有篡位的血統優勢，既然他是漢人，他又有兵權，他篡逆成功了天下百姓是會接受的，所以不能重用。
開元年間對四夷擴張，李隆基之所以重用安祿山高仙芝哥舒翰，就是看重了這些人血統卑賤，不是漢人，想篡位天下百姓和士大夫也不答應。
但結果也顯而易見了，一場安史之亂，證明了這種制度設計也沒用，胡人篡逆照樣有人響應。
所以，別說什么后來“弱宋戕害華夏武德”，搞得好像這事兒是趙匡胤之后才開始的。
安史之亂后，中央王朝的皇帝個個都想戕害武德，寧可對異族自廢武功也要壓制藩鎮，只是他們實力比趙匡胤弱，統一漢地都做不到，所以這種限制無從談起罷了，不是他們心里不想。
所以基于正統論和外交造核的歷史學，“華夏第二帝國”的“武德充沛期”和“自廢武功期”，應該以安史之亂為分界，再后續的宋統一并實際著手，只是個思想到實踐的落地過程。
總結一下，“曹魏代漢”和“安史之亂”，分別是華夏第一帝國和第二帝國開始自廢武功的思想建設轉折點。
“司馬代魏”和“宋以文抑武”，分別是華夏第一帝國和第二帝國自廢武功的實踐著手點。
說到底，李素當初穿越之處，不屑于輔曹，很大一部分也有這方面的考慮。
因為他覺得穿越到三國壓根兒就不存在輔曹輔劉輔孫這些問題。