雖然這個世界沒有了“以曹篡漢、司馬篡魏”，但是好歹還有“以袁篡漢、以曹算袁”這個驚人的歷史相似，填補了這個最高權力更替的血腥教訓，給歷史補上了課。
只能說，歷史的必然性自有其規律，正統性這玩意兒，就像是處，只有處和不處兩種狀態，沒有中間態。
要么就是有正統，要么就是破了一次之后，做兩次和做一萬次性質相同。
以兩次笑一萬次，比五十步笑百步還可笑。
而劉備這個迷茫、僥幸的心得，在李素看來，簡直不需要任何注解，他直接就能秒懂。
因為李素原本學的歷史，后來就是這么發展的嘛！
武將，或者說皇帝授權的軍閥，篡位成功的次數越多，就會導致后續朝代的皇帝，一個比一個更不信任武將，給武將加一道道越來越多的緊箍咒，最后導致華夏民族對外自廢武功。
李素的這種認知分類，其實跟大多數被統治階級接觸的歷史學還不一樣，因為他學的是專注外交造核和正統性的歷史。
在李素的認知里，華夏的帝制史是這么分段的：
秦到陳，是華夏第一帝國，這里面都有正統傳承有序。
比如劉邦好歹也是懷王之約和秦王子嬰投降得到的正統，擁有了當時天下兩大勢力秦楚的背書，這才合法穩定擁有了天下，畢竟戰國后期就是秦楚齊有正統之爭（這一點大家有興趣的話以后再展開講，這里不水字了，想聽的留言。為什么趙魏韓燕不存在正統性問題）
劉邦只是舉個例，后續也都有禪讓有傳承，不是自立，沒有讓正統貶值到誰都能分裂，一直到南朝末期的陳。
再往后，是與之并列存在過一段時間的“華夏第二帝國”，從北魏到宋。其中南北朝那一段，是華夏第一帝國和第二帝國兩個正統升降交替存在的過渡期。
宋之后是被異族消滅，后續明再光復，那些沒有傳承，可以單獨看。
而李素學的課里，把第一第二帝國，又可以各自分為兩段，前一段是“君主正統性沒有被軍閥污染的純正期、武德充沛期”，后一段是“君主正統性已經被軍閥污染后的不穩定期、自廢武功期”。
中華第一帝國的第一階段，就是秦漢，秦漢沒有“武將篡位”的先例，所以君主不用有絲毫的“重文抑武”，對外對異族一切以戰斗力怎么強怎么來，所以秦漢是華夏范圍大規模擴張的時期，版圖漲了很多。
中華第一帝國的第二階段，就是自廢武功期，其實就是魏篡漢、并且導致司馬篡魏之后。
魏第一次篡漢時，他還不知道后人可以有樣學樣，所以自廢武功提防武將的程度不用那么明顯，等司馬氏都成功后，那就證明這事兒肯定是有樣學樣可一可再的。所以歷史上晉時君主對軍閥和武將人才的提防，其實不比后來宋明號多少。