除了這兩種之外，還有一種最差的，是元嬰飛升，便是散仙時候不能把元神徹底去陰存陽，修成陽神，最后脫去軀殼尸解飛升，也能到達仙界，這種被稱作神仙。
既然有一個神字，便注定了要受拘束，不得自由，到了真正的仙界，要受天條約束，奉守職司，如風神、雨神、土地、山神等全都是這般，很多修行者即便轉上一劫，重修一世，也不愿意憑此類飛升。
趙佶所冊封的陰神，開辟的香火成神道，便是此類。
然而像旁門、魔門的散仙，便是連這最后一種修行法門也是沒有，他們最多只能修成元嬰，成就地仙，再往上修行，直至飛升，那便沒有辦法了。
因為仙界不接受他們的移民！
只能挨到天劫臨頭的時候，要么拼力應劫，過不去便要化作劫灰，形神俱滅，即使僥幸過去也得立即準備應付下一次更厲害的天劫。
如果不想應劫，就得在天劫來臨之前尸解轉世從頭再來，方能躲避過去。
因此對于世間所有修行者來說，一部道門正統的修行法門對于他們來說是多么重要！
這關乎移民仙界的必要條件。
世間修行者少有呂祖、長眉那樣的悟性和資質，修成金仙的希望無比渺茫，但即使修成天仙，甚至再退一步，能夠修成神仙，很多修行者也是求之無門！
鄭八姑自然是屬于這一列，而曾經與她同門的玉清，因為舍去了臉皮苦苦哀求，倒是拜入優曇門下，得授佛門**，如若不犯大錯，今后天仙可待。
如今，她也終于得道了！
如此大恩，怎不讓鄭八姑肝腦涂地。
魔種不過是上不得臺面的陰招，傳下道統，才是正大光明的陽謀，只要去修行，就打上了大宋神朝的烙印。
是大宋的打工人！
而趙佶施展遁法，直接攜帶著顧炎武，御龍氣朝著嶺南廣州府遁去。
此去，就是大宋入主中原的開端；此去，兌現向軒轅黃帝的承諾；此去，要使這九州天下，再姓炎黃；此去，為炎黃子孫謀個人人如龍。
趙佶踏云光而行，御龍氣于九天之上，當真有乘風萬里之逍遙。
顧炎武這個凡間的讀書人，縱然讀過萬卷書，走過萬里路，卻還是驚為天人。
此乃神仙手段。
腰纏大氣運，御龍下嶺南。
這個蜀山世界，無比浩瀚，從陜西到嶺南就有兩萬里之遙，不過趙佶也只飛了三個多時辰。
均速，近三倍音速！
如此遁法，在蜀山世界也是絕頂等級，或許佛門的心光遁法，玄門的靈光遁法，以及某些飛劍身與劍合，在短距離內能達到電光石火的速度，但超長距離的遁法，幾乎無人能超趙佶之右。
即便有人能夠達到，也必然要借助特殊的法器。
論穩定輸出，有什么能比得上龍氣浩瀚。
第四大宋，廣州府，到了！