這五色10年的作用主要是改善人的體質，畫圖解讀，補元益氣的，可以使人達到一種無塵無垢無病的狀態，這種狀態雖然不是長生不老，但卻是修仙修道的人一種很好的基礎。這里面蘊含著最純粹的生機，這種純粹的生機是沒辦法直接吸收服用的。
當年太昊天帝就是在此遺跡中悟出菁華訣并流傳后世，太昊當時就得到了不死神藥瑯玕樹的啟發。瑯玕樹能汲取天地間縹緲無形的菁華氣、結出瑯玕果，每一枚瑯玕果便是一縷菁華氣所凝煉，無中生有化而成形，散發出象征著永恒生命力的瓊光。
菁華訣就是在模擬這個過程，采取煉化天地間的菁華氣，尋求那生機不絕的道之本源，所結出“果”便是修煉者的形神。而服用瑯玕果，當然對修煉菁華訣有極大的助益靈效。
朱明也曾想過，假如若山或若水能夠邁入六境，那么就賜給他們瑯玕果并教以服用煉化之法，可助這兩人菁華訣大成。如此雖不是真的長生久視，但至少也是青春永駐、壽元極為長久了。可是一直等到今天，這一帶蠻荒中最出色兩位的后輩修士并未突破六境。
如今寶玉卻問朱明瑯玕果該怎么吃？區區三境修士而且還是一個孩子，并沒有服用瑯玕果的必要，而且朱明也不知道該怎么指點他吸收煉化這種不死神藥。
這位山神想了半天，心中無奈的一嘆，終于以意念道：“你可以試試看，將之含在舌下，不要吞入腹中，就在就在修煉時以法力自然洗煉，就像洗煉你自己的形神，體會這枚果子所蘊含的一切。”
朱明終究還是讓寶玉“吃”了，他心中那無比強烈的愿望，在將來只能通過這個孩子去實現，如今已沒什么舍得舍不得，反正那么多不死神藥都讓寶玉給吃了，也不在乎多幾枚瑯玕果了。他還不忘叮囑一句：“你可以這么試試，但不能讓小天吃這種果子，它的修為還不夠。”
于是寶玉將瑯玕果含在舌下，依然像往常一樣定坐修煉。此果感覺很輕柔，亦無味，于舌下就像不存在一般，而口中自然生津。
三境中的修煉，包含著前所未有的奇特體驗，有人稱之為內景或外景。寶玉在定境中的感受，不僅是周身神氣與這片奇異小世界氣息相融，自身仿佛也化為了一片天地山河，且眼前清晰可見種種景象。
他分明是閉著眼睛坐在那里，什么都沒看、什么都沒聽，但身形并非障礙，感知亦不受尋常五官所限，仍然可見一切景物，這是在元神世界中自然呈現的內景，且內景同時亦是外景。
因為寶玉所見的內景，就是這片小世界，他還可透過那高大的龍血樹冠看見外面的星空、橫亙的雪山、偶爾劃過夜空的飛鳥則出沒在遠方的山林邊緣。朱明枯坐樹得丘上，卻能察知蠻荒中的一切，其實也都是元神所見，當年所修的這一層境界亦是其神通根基。
寶玉入座忘形、體察萬物，仿佛自身與天地合一，很自然的內、外景相融，進入一種玄妙的狀態中。神氣的運行仿佛就是日月星辰的運轉，生命的律動仿佛就是天地間萬物勃發的生機，他于天地間似一縷意識般的存在。
三境又稱御物境，各派秘傳幾乎不約而同都這么稱呼，因為它最明顯的特征就是得神通能御外物。而寶玉此刻所體驗的境界，便這種神通的“法本”所在。朱明除了告訴寶玉怎么將瑯玕果從樹上摘下來，并沒有再教寶玉任何神通手段、更沒有講解各派修煉秘訣。
那么寶玉在三境修煉中體驗的究竟是什么呢？他為何能隔空摘取一枚瑯玕果，卻動不了小天？這個問題寶玉曾回答過朱明，因為瑯玕果受他的意識控制，等于無生命的物體被生命所觸動。這也是人們能見到的自然狀態——有靈智的生命可以觸動外物。