高田陽乃說道。
“自三代將軍足利義滿死后，勘合貿易就落入細川家與大內家之手，兩家爭搶激烈，最終釀成寧波倭亂，使得天朝斷絕了勘合貿易。
八代將軍之后，島國陷入內亂之中，大量浪人出海求生，被海商雇傭，倭寇再起。
嘉靖年間，倭寇之亂更勝洪武永樂，天朝幾度與島國交涉，足利將軍卻已經沒有了限制倭寇肆虐的能力。
最終，天朝徹底關上了對島國貿易的大門，重開勘合貿易，只怕難若登天。”
義銀沉聲道。
用百分之九十五的人口去供養百分之五的人口，自然能讓斯波領成為武家燈塔，世外桃源。
島國從來都離不開天朝商品，天朝的布料，藥材，書籍，茶葉，瓷器等等，甚至是一口鐵鍋，一張漁網，都能在島國賣上大價錢。
她們現在對斯波家很有用，圣人可以破格提拔，可以委以重任，但如果島國的亂世平息，勘合貿易重開，她們兩個還有什么用
不是說圣人會勢利眼的拋棄她們，只是她們如果無法融入島國社會，之后不管怎么走，都是一條絕路。
義銀點頭道。
“不錯。”
以外貿促內需，內外雙循環，斯波財力冠絕島國，天下便可以真正太平。”
雇傭是一碼子事，子孫世世代代生活在這里又是另一碼事。
義銀要建立一個八萬姬武士為根基的斯波天下，一方面要依靠內部經濟循環，一方面要增長外貿。
就圣人今時今日的地位，那兩個南蠻女人就算僥幸得了孩子，只怕也難以在這個極度排外的島國生存。
然后以占據百分之五人口的武家，去鎮壓另外百分之五人口的武家，以及百分之九十的賤民。
關東近畿的商路內需，可以為斯波家帶來十五萬貫的長期收益。
麗璐，克里斯汀娜要想融入島民的狹隘社會，最好是走宗教信仰認同這一條路線。
義銀與高田陽乃對視一眼，君臣兩人此刻頗有心靈相通之感。
“在勘合貿易暫時找不到機會重開的現在，麗璐大人負責的南蠻新貿易必須得牢牢抓住。”
“即便勘合貿易難以重開，我們也可以借助南蠻貿易這股東風，加大對天朝的轉運貿易數量。
斯波家內部早已開始推進新生活運動，基本完成了以白米飯，白豆腐，白蘿卜為奮斗目標的富裕生活。
東南的天朝人要走私賺錢，又不想天朝的朝廷分一杯羹，沿海自然是亂比寧好。
自古以來，打破鄉土宗族壟斷的最佳辦法，就是信仰。
如果外貿能夠維持十五萬貫以上的長期收益，圣人所念及的八萬斯波編制，便可以一試。
想起自己那兩個南蠻情人的重要性，義銀已然決定有空就召她們來多聞山城多坐坐，多動動，深入淺出聯絡聯絡感情。
僅僅依靠商路內循環，無法支撐起糧票價值，那么就要再加入外貿的價值。
天朝對我島國也沒有了需求，自然很難再現足利義滿將軍遇到的那種好機會。”
島民抱團排外，看不起金發紅發的外國鬼，但九州島上皈依南蠻教的信徒卻狂熱擁護自己的信仰，連統治她們的大名都頗為頭疼。
但如果島國百分之九十五的人口是生產者，而剩下百分之五的人口是消費者，就可以維持。
斯波糧票體系，其實就是一個掏口袋的金融游戲，目的就是把整個島國的資源收集起來讓忠于斯波家的姬武士來消費。
島國很窮很窮，人口一千萬，土地收益卻只有二千萬石，以成年女子一年口糧兩石的算法，島民基本上是長期徘徊在饑餓線上。
因為島國的平原太小太散了，沒有一個大平原可以擁有壓制整個島國的農業實力。