楚鹿人也看了眼金輪，倒是沒有為難一具尸體的意思，不過還是開口問道：“趙無視之事，大師也已經看到，準備如何應對？”
“今日之事，我自會實言告知忽必烈。”鳩摩智只是實話實說，頓了頓之后說道：“我之前也知，鐵膽神侯野心甚大，卻沒想到……若是放任其胡作非為，宋國怕是將有一劫。”
臉上滿是慈悲之色，不過并沒有做些什么的意思——畢竟他也做不了什么！
總不能去拜謁宋國皇帝，告訴他趙無視要造反吧？怕是鳩摩智要先被剁了……
恩，即使小皇帝相信了，又能有什么幫助？
至于武力抵抗便更不可能……
鳩摩智雖說深受大乘佛法影響，不過依舊是密宗的根底，蕓蕓眾生、能救則救，救不了……我又沒有成佛，救不了也很正常！
“金輪已死，今后大師就是吐蕃唯一的法王，不知大師可有想過，吐蕃將何去何從？”楚鹿人轉而問道。
“吐蕃的贊普，如今能夠掌控的部族，不過邏些一帶，又早已經失了西海，今后或是臣服于蒙古，或是依舊散亂一團，都是可能的。”鳩摩智變得十分理智。
沒有像之前一樣，寄希望于協助“贊普”、也就是吐蕃的皇帝，去重拾山河，重現前唐時吐蕃的強盛，甚至更進一步，也沒有像金輪一樣，全心全意于“宗教勝利”。
如此一來，鳩摩智的認識還比較準確。
畢竟真正的吐蕃，比唐亡的更早——現在不過是一盤散沙的部族而已，在大江湖中，也只有邏些、也就是后世拉薩一帶，還在贊普的影響范圍內。
吐蕃當年的都城雖在邏些，不過往日吐蕃那令唐王朝，偶爾也有芒刺在背之感的基礎，卻是吐谷渾滅亡后所得的西海、也就是后世青海一帶，臨近中土，已經挨著唐王朝心腹的隴右之地。
至于邏些，雖是名義上的都城，但畢竟地處高原，物資匱乏。
吐蕃迅速沒落，也正是受此影響——吐蕃王國內部族本身權力本就極大，這也是隨了唐朝的節度使制度，加之地理條件上又中央虛弱，而周邊強盛，四分五裂便可想而知。
可如今西海早就沒吐蕃什么事情，大半在西夏的控制之中……
鳩摩智之前腦子不清醒的時候，還傳信鼓動吐蕃王，叫小王子準備準備、明年參加西夏女皇的招婿。
不過現在諸般心思，都已經淡了下去。
楚鹿人看到鳩摩智如此佛系，也只是提醒了一句：“樹欲靜而風不止，如今金輪法王已經亡故，蒙元怕也不會再認這國師，一旦蒙軍有先掃平吐蕃，再由吐蕃入大理、由大理入川的心思，大師又如何忍見？”
鳩摩智只是心魔已去、得見如來，智商沒有受到影響，自然聽得出楚鹿人話里有話。
“若是有圣主出世，或是臣服于其他……也未可得見。”鳩摩智如此說了一句，便不再言語俗事。
最后鳩摩智費力的背著金輪的尸身離去，楚鹿人則是多調養了一陣兒，令自己的肋骨淺淺的重新接上。
雖是沒有徹底恢復，但也總不至于一碰就斷。
這才返回襄陽！
而在襄陽城外的山莊中，此時因為天色已晚，而四下舉著火把、懸著燈籠，五局三勝的最后一戰，乃是桑結對上不久前趕來、被王重陽催促上臺的周伯通……