“大力，你怕我們的披風嗎？”
“不怕！”
“那你變成牛后會跟著我們的馬車跑嗎？”
“我本來就是牛啊，不用變，好吧，應該不會！”
……
下榻的驛館中，李鴻儒有些疑神疑鬼，還找鳩摩羅力做了一番專門的調查。
摩揭陀國的規矩并不像大唐一般森嚴。
在曲女城，直接駐扎著妖象、妖馬等生物。
這處皇城也能容納下一頭牛妖和一頭狼妖。
鳩摩羅力和鐵蒼依舊跟在使團中。
鐵蒼是覺察天竺可能產生的混亂，想著投靠東土，而鳩摩羅力則一直沒找到合適的時機回國。
從曲女城過去，只需要走上一千五百余里，就能到達他的老家。
這頭妖牛小心翼翼的回復完李鴻儒的話，又在那兒低聲詢問自己是否可以走。
曲女城的牛暴動對一些人而言是混亂的爭執，但對鳩摩羅力而言就是一種驚嚇。
這是近千頭牛被直接宰殺。
兔死尚狐悲，何況這些牛對他而言是屬于同類。
“沒問題，咱們好聚好散，你走吧”李鴻儒點點頭道。
“那我走了”鳩摩羅力低低聲道。
“走吧！”
“我真走了啊！”
“再見！”
“您以后若是有什么事，可以來達羅毗國找我們，我們在那個國度很好找的！”
臨近分別，這頭妖牛還是極為感性，連連說了數聲才告辭。
看著這頭妖牛化成的壯漢一扭一扭走了出去，李鴻儒也是搖了搖頭。
幫助這頭妖牛最初只是各有所需。
但隨著將這頭妖牛從琵琶洞主嘴中搶救了出來，這頭妖牛倒是多了一些感恩之心。
只是鳩摩羅力在達羅毗國的勢力再牛也沒什么用。
跑到了摩揭陀國，再打發上一段時間，李鴻儒等人就要回大唐了。
前往天竺之地讓李鴻儒知曉了不少事情。
整個天竺國處于四分五裂之中，而摩揭陀國則是其中最大的國度。
這與秦王朝之前的景象極為相似。
但相較于秦王朝此前時代多元文化的存在，諸子百家爭鳴的局面，天竺似乎只有婆羅門文化和佛教文化在相互爭鋒。
文化并不會直接取代皇朝之主的位置，但又能成為無冕之王的存在。
如同儒家文化中的伏羲、孔圣人一樣，這對儒家而言就是王的存在。
但儒家沒有制造元神長生，并不像道家、婆羅門、佛教這樣一直居于帝王的頭上。
文化和教派的權威凌駕于皇權之上，看似屬于一片祥和之地，但紛爭和爭議永遠不會消除。
“除非這些教派愿意承擔皇朝之主的位置，但那似乎又沒什么可能！”
李鴻儒想起往昔唐皇痛斥教派就是想著不勞而獲，不斷榨取價值的話語。
而楊素亦有提及教派之主和王朝之主沖突，而且王朝之主承重過大，似乎難于長生。
種種矛盾的交雜，也讓天竺呈現了教派、王朝混雜的模式。
李鴻儒管不著天竺這些破事。
他就是來天竺兜一圈，看看情況后匯報唐皇。
至于唐皇有什么想法，又想做什么事情，那都是他難于猜測的事情。
“王副使，那位陛下請我們過去欣賞宮廷樂！”
閑在曲女城，李鴻儒的事情不算太多。
他跟隨皇城衛隊不時觀看一下這處城池的城建，又兜了一些地方做實地考察，順道做上一些筆記，日子很正常，符合一個使團的行為。
欣賞宮廷樂也是正常招待的事情。
來曲女城已經三天，此時又承受了尸羅逸多的邀請，李鴻儒點點頭。