李鴻儒對天竺文化的見識只是聽尸羅逸多講述了一個故事。
但天竺的飲食則是實實在在有著完全的感觸。
往昔自己飲食還好說，但在王宮的宴席中，他們也難穿插大唐的各種習慣。
看著尸羅逸多伸手抓食物，李鴻儒也只得探出了手。
不論是湯水，油膩肉食，黍米，水果，一切拿取全靠用手抓。
宴席上唯一的容器只是酒杯。
諸多食物是采用香蕉樹葉子盛放。
看著尸羅逸多極為坦然的樣子，又看著朝臣們習以為常的神色，李鴻儒最終確定下來，摩揭陀國朝廷宴席的規格就是這樣。
李鴻儒伸出二指禪，最終用手指解決了進食問題。
見得諸人直接在衣服上抹抹，就算是凈手了，他只覺難于適應這種飲食文化。
但所幸摩揭陀國的水果倒是不錯。
而且尸羅逸多確實宰殺了十余頭牛。
牛肉的味道一般，但勝在材料天然。
除了鳩摩羅力全程發呆，眼中有著惶恐，一切都還好。
一場宴席落定。
當下各人各有心思，不斷魚貫而出。
使團的住宿之處在驛館，由摩揭陀國的涉外處安排。
這是一個類似于鴻臚寺一樣的機構。
一場宴席是初步的接觸，讓尸羅逸多對大唐有進一步的了解，也讓尸羅逸多看清楚朝臣的姿態。
但相較于大唐使團在宴席中的舉動，今天的曲女城被徹底引爆。
誰也沒弄明白諸多牛為何如此緊緊追隨大唐使團。
說這些代表地位的牛生出崇拜之心也可以，說這些牛敵視大唐使團也沒問題。
而在一些寺廟中，不乏傳出這是屬于婆羅門操控圣牛，又有佛教操控牛群襲擊大唐使團的信息傳出。
曲女城有些混亂。
對一些人而言，這更是一趟無妄之災。
牽著牛散散步顯擺顯擺，轉眼間牛跑了。
若是跑了追回也就罷了，關鍵這些牛襲擊到了王城區域。
曲女城有數萬頭牛，匯聚在王城區域的牛有近千。
這些牛齊齊整整被誅殺在皇城附近。
部分敬獻了王宮，有部分賞賜朝臣，又有大部分做了王城護衛軍的伙食。
除了牛死了，摩揭陀國的刑罰處還對這些牛做了登記，會有著一一的責罰。
“蠱惑我朝，這是蠱惑我朝，何時牛能定人的地位！”
遣送完諸多朝臣和大唐使團，尸羅逸多站在空蕩蕩的王宮大殿中久久無語后，開始發出沉悶的聲音。
“婆羅門，剎帝利、吠舍和首陀羅四大階層！”
“圣牛之尊崇！”
相較于婆羅門的種族規矩，佛教的規矩顯得粗狂化了一些。
這是在重新定義社會的階層，更是因為牛本身具備的價值有著極為迅速的推廣。
作為摩揭陀國的帝王，尸羅逸多對這種改變顯得無能為力。
他沒有絲毫留情處死了沖擊皇城區域的牛，或發泄心中的一些憤怒，又或是顯出他這個皇朝之主依舊還有存在感。
社會階層中誰富貴，誰該尊崇，誰地位高，這應該是帝王所制定規矩，而不該是教派指定。
“眾神聯合，與世共存，造福人類！”
尸羅逸多口中喃喃。
“若我大天竺能像東土大唐一樣完成統一，全民上下一心，本王何懼這種影響！”
影響從來不是瞬間全盤的侵襲，而是周圍不斷包圍的同化。
在天竺之地，有五大國，三十二個小國。
摩揭陀國雖然強大，也只是居于一方，霸占了諸多疆域。
但在疆域之外，還有大大小小的各種國度。