琴絲證實了沉約的猜測，“關羽是個奇怪的人物，他不是武圣，他本名叫做關長生。”
夜星沉微微頷首，“不錯，他的祖輩是尋求長生不死之人，受到過三香的影響，直到關羽這一代，才放棄了這個執著。”
“后世將關羽奉若神明，倒更像因為他和某些靈異有關。”
琴絲緩聲道，“都子俊曾經認真研究過關羽這個人，是以能將關羽的虛擬形象制造的惟妙惟肖。”
沉約接道，“然后都子俊用這個虛擬的關羽，讓張道長相信汴京會有驚變。然后他再用道長的善心，完成他的目的。”
琴絲澀然道，“基本是這樣。”
坐在天慶觀大殿中張繼先望著面前的紋鏡，幽幽一嘆。
天涯說了句，“世人為什么一定要這樣達成目的呢”
都子俊的手段本是已被世人認為是正常的現象，不過在場的諸人究竟均非常人，知道正常的未見得是正確的，感覺天涯的問題不易回答。
不想沉約徑直道，“這是因為癡迷形成的一種習慣。習慣為表，癡迷為本。積習難改，而要改變累世的癡迷更是難上加難。”同時想到，哪怕神農那些高維人類利用完美的克隆體進入創世鏡實驗，都會迷失其中，那世人這般，反倒再正常不過。
“我們已經有了天子基。”沉約隨即道，“這是破癡的工具，也是真正破癡的開始。”
張繼先默然片刻，終于道，“關羽現身后，京城隨即瘟疫出現，貧道依仗習得的醫術，將藥材熬煮后發給京城的百姓，避免了瘟疫的橫行。”
趙佶不由道，“那不是道長以符箓做引，為京城的百姓消解了瘟疫嗎”他倒清楚的記得此事。就是因為關羽和瘟疫的事情，才讓趙佶相信張繼先是有大神通之人，這才對他極為禮遇。
張繼先苦笑道“有些藥材是有病祛病，無病強身，有個預防的作用。但良藥苦口，你讓一人覺得自己沒病喝藥是個難題，有時候不得已，還得利用他們的癡信來完成治療的作用。”
略有感喟，張繼先喃喃道，“以往的時候，貧道不覺得此舉有什么問題。可如今想來，我雖幫他們去除了瘟疫，可卻增加了他們的癡心，不知是對是錯呢。”
眾人默然。
他們如今探討的無一不是極為深刻的人生道理。
對世人而言，信心同樣是一味藥，有些人信藥效，哪怕藥無效，他吃藥后都能治療疾病，有些人成天想著死，哪怕藥可以發揮點兒作用，但他吃了卻沒有效果。
藥醫不死病說的本是這個道理。
自古到今，中醫的藥材都是講求個扶正祛邪，根本而言，還是靠激發身體的免疫來恢復人體的機能。
直到沉約的那個年代，醫學界仍舊存在一種現象縫合傷口是醫生做的事情，愈合傷口卻是上帝做的事情。
由此可見，人類對自身的運作幾乎可說是一無所知
張繼先又說出了人類的一個極大困惑有些人一定是要大難臨頭才想著后悔的，這時候為了救他們，就要利用他們的“信心”，真的藥水可治病，但沒人去喝，可假的符箓之水卻讓他們趨之若鶩。，，