公說公有理、婆說婆有理。
世俗占據上風，只是因為世俗的規則強大到可以將規則當作是正義，可以將規則定義的事物當作是真實
世人習慣將大多數人神經反應感知的事物固定下來，當作是真相，將神經病的感知當作是病態。
可當神經病占據世人的多數時，那神經病就會將他們感知的世界當作是正常的，而認為所謂正常人的認知是有問題的。
推而廣之，如果出現更多的神經異變，比如說喪尸之流，形成團體的他們同樣會有另外一種世界認知，他們或許將正常人當作了妖怪，這才一定要消滅正常人。
那這三種世界，哪種才是真實的
這似乎像個不可解決的矛盾因為不同的人定義不同，產生了全對或者全錯的情況。
在修行者看來，無論哪種世人，通過神經反射看到的盡是夢想顛倒，真幻錯亂。真正的“看到”，是需要心性來觀照的。
張繼先強調自己是清醒的，他是在強調一點，他看到的并非障眼法，亦不是神經衰弱下看到的幻覺，而是絕對清醒下看到真實發生的一切。
沉約諸多念頭展現人前，張繼先見了幽然一嘆，“不錯，如今我見多了高科技，自然知道那是都子俊施展的一種極為高明的障眼法我以為看到的是真的，其實仍是幻的。”
琴絲補充道，“或者應該說，都子俊用虛擬現實技術，制造了一個關羽現前的假象。”
沉約恍然。
對于現代人而言，見到虛擬現實的第一反應就是這是不真實的。
可對古代人而言，遇到虛擬現實的正常反應卻是這是神仙顯靈或者是妖魔鬼怪。
就和見鬼一事般，對于神經學專家來說，見鬼就是一種神經異常。而對于癡迷的人而言，鬼是真實存在于這個世界上的，雖然說在影視中，不信鬼的終究會撞鬼，但在現實中，不信鬼見到的不過是人心的丑陋險惡。
現象是同一個現象，不同認識的人，解讀不同而已。張繼先雖然看過天書，見過不可思議，但當時對末世人的虛擬現實，仍舊無法理解。
琴絲再道，“都子俊是通過紋鏡恩，也就是道長面前的這面鏡子，看到了漢末歷史的一些真實片段。”
這是極為神奇的事情。
通常來講，歷史不過是各種意志交鋒后產生的一種模湖記錄。因為權術者會隱瞞一些東西來將自己偽裝的英明高大，在野之人又會夸張一些東西，將當權者貶的一文不值，再加上文人的yy，俗人的渲染，村婦蠢夫的口口相傳、添泥加塵，歷史更像是個荒誕不羈、不通情理的老頭子。
現代人都無法知道當下一刻真正發生了什么，若說能知道千百年前發生的事情，未免比玄幻還玄幻。
可紋鏡不同。
紋鏡是真正的記錄過去的空間數據，不是如歷史般，將數據變成黑紙白字。從這點而言，紋鏡中看到的過去，更接近于真實
“都子俊看到了真正的關羽。”