出了貴州，誰都不認識宋公子。
出了貴州，宋公子也沒能力干出這種政績。
但他哪天死了，是可以立祠拜祭的，接受朝廷封敕得祀香火。
只看眼前這些官員的態度，就知道宋公子有多受尊敬。貴州布政使主動上前，規規矩矩作揖行禮，哪有半點文官對土司的鄙視？
又有幾位昔日同窗過來相見，他們始終沒考上舉人，各自找到營生過正常日子，且大部分在貴陽書院當老師，主要傳播王陽明的心學思想。
黔中王門，已發展成心學主要流派之一，遵循王陽明的早期學術觀點，特別強調“證心”和“篤行”，也就是“知行合一”。他們也懶得跟外省的心學交流，甚至懶得去考科舉，自發在貴州到處創辦書院，以書院為基地迅速占領話語權。
反而是王淵的物理學，在貴州一直影響力不大。就算有，也主攻數學和天文，力學、機械、化學等分類，幾乎沒人愿意去碰。
“宗魯兄，你不是在外為官嗎？”王淵有些驚訝。
陳文學解釋道：“心學傳播天下，難免良莠不齊。我已辭官回鄉，專注傳播心學正宗，現為貴陽書院的山長。”
王淵說道：“原來如此。”
這些都是心學狂信徒，而且是從龍場追隨王陽明的第一批弟子。他們并不認可五花八門的心學流派，堅定的認為自己才是正宗，甚至有些鄙視王淵另起門墻。
在街上耽擱好半天，王淵終于來到大哥家中，那是王猛在貴陽城置辦的宅第。
王姜氏站在門后一直等待，聽到外面的喧嘩聲，立即三步并作兩步往外走。待得近了，她聲音顫抖道：“淵哥兒。”
聊聊三個字，聽得王淵眼眶濕潤，連忙上前扶住：“阿媽。”
王淵雖是穿越者，但直接穿在娘胎里，被母親含辛茹苦拉扯大。仕途多年，母親已頭發斑白，臉上的皺紋訴說著歲月流逝，經歷過大風大浪的王淵亦被擊中內心柔軟。
王猛說道：“阿媽，先進去再說。”
王姜氏被王淵攙扶著去堂屋，剛剛坐定，又從臥室拿出一堆布鞋。有給兒子的，有給兒子的，還有給孫輩的，也不知這些鞋已做好了多少年。
貴州，實在太遠，進京一趟不容易。
第二天，王淵讓妻兒都換上新鞋，穿著前往穿青寨給父親掃墓。
又是一番物是人非，方寨主已經病故，兒子方正繼承寨主之位。劉木匠中風躺在床上，不過他的次子，已經考上舉人，跟長子劉耀祖一樣有出息。
袁家父子皆不在，袁剛也病死了，袁志是宋氏家將，袁達在邊鎮當總兵。
就連王淵的同齡人，也有很多搬去山下，畢竟山里土地貧瘠。
入眼所見，多為生面孔，王淵反而成了貴客。
請人將以前的舊房子重修，王淵就在山里住下來，也算是結廬而居為父親守喪。孩子們只逗留一月，便紛紛返回京城，只有宋靈兒和黃峨留下來。
又在山上起一書院，王淵每天抽幾個小時，親自教穿青寨的孩童讀書，閑暇時候則繼續完善經濟學理論。
宋靈兒倒是挺自在，仿佛回到少女時代，見天拉著黃峨去打獵，可惜沒找到以前喂養那只熊貓。
聽說當朝太師在山中結廬講學，貴陽富戶紛紛把子弟送來讀書，許多貧寒士子也自發前來求學。不到兩月，穿青寨便熱鬧起來，僅王淵新收的學生就有數百人。
宋公子也經常進山，討教一些物理學知識，還請王淵教他如何做實驗。